Route jakarta – medan

Lintas Tengah
Jakarta-Merak =120 km, Bakauheni-Kalianda = 24 km, Kalianda-Bandar Lampung = 65 km, Bandar Lampung-Terbanggi Besar = 71 km, Terbanggi Besar-Kotabumi = 48 km, Kotabumi-Baturaja = 183 km, Baturaja-Tanjung enim = 135 km, Tanjung enim-Muara enim = 18 km, Muara enim-Lahat = 47 km, Lahat-Lubuk Linggau = 157 km, Lubuk Linggau-Sarolangun = 220 km, Sarolangun-Bangko = 150 km, Bangko-Muara Bungo = 115 km, Muara Bungo-Gn. Medan = 90 km, Gn. Medan-Kiliranjao-Solok = 138 km, Solok-Padang = 54 km.. Padang-Bukittinggi= 89.7 km Bukit Tinggi-Lubuk Sikaping = 77 km Lubuk Sikaping-Bonjol = 16 km Bonjol-Panti-Rao-Muarasipongi-Kota Nopan-Penyabungan = 40 km Panyabungan-Padang Sidempuan= 72 km Padang Sidempuan-Sipirok = 30 km Sipirok-Tarutung = 78 km Tarutung –Balige = 30 km Balige – Laguboti 7 km Laguboti – Prapat 78 km Parapat-Pematang Siantar = 45 km Pematang Siantar-Tebing Tinggi= 57 km Tebing Tinggi-Lubuk Pakam=50 kmLubuk Pakam-Medan=23 km.
Provinsi & Kota / daerah yang dilewati Jalur ini:
1. Provinsi Lampung (Bakauheni, Kalianda,Tarahan, Panjang, Tj. Karang, Teluk Betung, Rajabasa, Branti, Metro, Bandar Jaya, Terbanggi Besar, Kotabumi, Bukit Kemuning)
2. Provinsi Sumatera Selatan (Martapura, Batu Raja, Tanjung Enim, Muara Enim, Lahat, Lubuk LInggau)
3. Provinsi Jambi (Sarolangun, Bangko, Muara Bungo)
4. Provinsi Sumatera Barat (Sungai Rumbai, Gn.Medan, Sungai Dareh, Kiliranjao, Muara Sijunjung, Muara Kalaban, Solok, Padang).
5. Padang-Bukittinggi-Lubuk Sikaping-Bon`ol-Panti-Rao-Muarasipongi-Kota Nopan-Panyambungan-Padang Sidempuan-Sipirok-Tarutung-Prapat-Pematang Siantar-Tebing Tinggi-Lubuk Pakam-Medan.

Lintas Timur
Jakarta-Merak =120 km, Bakauheni-Kalianda = 24 km, Kalianda-Bandar Lampung = 65 km, Bandar Lampung-Terbanggi Besar = 71 km, Terbanggi besar-Menggala = 50 km, Menggala-Tulang Bawang = 32 km, Tulang bawang-Teluk gelam = 134 km, Teluk gelam-Indralaya = 71 km, Indralaya-Palembang = 51 km, Palembang-sungai lilin = 68 km, Sungai Lilin-Bayung Lincir = 50 km, Bayung Lincir-Simpang Tempino = 127 km, Simpang Tempino-Jambi = 32 km, Jambi-Muara Bulian = 50 km, Muara bulian-Muara tembesi = 44 km, Muara Tembesi-Muara tebo = 80 km, Muara tebo-Muara bungo = 53 km, Muara Bungo-Gn. Medan = 90 km, Gn. Medan-Solok = 138 km, Solok-Padang = 54 km.
Gambar

Iklan

Fanny Crosby Motivasi

“Jika aku punya sebuah pilihan, aku akan tetap memilih untuk tetap buta… karena ketika aku mati, wajah pertama yang akan kulihat adalah wajah Juru Selamatku.” (Fanny Crosby)

BUTA SEJAK MASIH BAYI

GambarFanny Jane Crosby pada tanggal 24 Maret 1820 Southeast, Putnam County, New York, Amerika Serikat. Orang tua Fanny Crosby miskin yaiutu Jhon dan Mercy Crosby. Pada waktu dia baru berumur 6 (enam) minggu, dia menderita infeksi di matanya. Lalu karena dokter yang biasanya mengobati keluarganya sedang pergi ke luar kota, mereka meminta kepada seorang yang mengaku dokter di daerah itu untuk mengobati. Tapi ternyata setelah diobati, hasilnya sangat mengerikan, yaitu mata Fanny yang masih bayi itu menjadi buta total. Melihat keadaan itu orang tua Fanny menjadi sedih sekali. Dan kesedihan mereka bertambah lagi karena 6 bulan kemudian ayah Fanny meninggal dunia. Untuk menghidupi keluarganya, ibunya bekerja sebagai pembantu rumah tangga. Fanny yang buta dan masih kecil dititipkan kepada neneknya. Dengan sabar, sang nenek mendidik Fanny, mengajarkan cara berdoa juga membaca ayat-ayat Alkitab. Karena mata Fanny buta, dia tidak dapat bersekolah di sekolah umum seperti anak-anak sebayanya.

 NENEKNYA MENGAJARI DIA MENGHAFAL AYAT-AYAT ALKITAB
Fanny ternyata memiliki kemampuan menghafal yang luar biasa, dia bisa hafal seluruh kitab Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, Matius, Markus, Lukas, Yohanes, Amsal, dan Pasal-pasal dalam kitab Mazmur. Sungguh hebat bukan ?! Kemampuannya menghafal isi Alkitab ini membuat orang lain terkagum-kagum. Fanny bersyukur, karena dengan kebutaannya ini, dia malah bisa meningkatkan kemampuannya menghafal secara luar biasa. Kemampuannya menghafal ayat Alkitab itu pula yang membuat Fanny bisa mendapatkan tema, inspirasi, dan kata-kata yang indah untuk menuliskan syair lagu-lagu Kristen. Fanny juga sangat pandai membuat puisi. Saat umurnya 8 tahun dia menulis puisi yang sangat indah berikut ini :

Oh, aku anak yang sangat berbahagia
Meskipun aku tidak bisa melihat
Aku memutuskan bahwa di dunia ini
Aku akan berpuas hati
Begitu banyak berkat ku nikmati
Yang tidak orang lain dapati !
Untuk menangis atau berduka karena aku buta
Aku tak akan melakukannya

            Fanny tidak pernah bersedih karena dia buta, yang membuatnya sedih ialah dia tidak bisa bersekolah seperti teman-temannya yang lain, yang normal penglihatannya.

BELAJAR DAN BEKERJA
Untunglah, saat mendekati ulang tahunnya yang ke-15, Fanny mendapat berita yang sangat menggembirakan, yaitu ibunya berhasil mengumpulkan biaya untuk menyekolahkan Fanny ke ‘The Institution For the Blind’ di New York. Ini adalah satu-satunya sekolah untuk anak-anak buta di Amerika pada waktu itu. Di sekolah ini Fanny menjadi murid teladan dan kemampuan mengarang puisinya berkembang pesat. Bahkan pada umur 23 tahun, dia mendapat kesempatan menjadi wanita pertama yang diijinkan berpidato di depan Kongres Amerika (semacam DPR) di kota Washington D.C. Di sana Fanny tidak membaca pidato atau bercerita, tapi dia melantunkan beberapa puisi tentang kasih dari Sang Juru Selamat. Para pemimpin Amerika sangat tersentuh dengan puisi-puisi Fanny. Dan sejak saat itu dia banyak berteman dengan para pemimpin negara Amerika, termasuk berteman dengan beberapa presiden Amerika. Fanny kemudian menjadi guru di sekolah tempat dia belajar.
Dalam kemasyhuran beliau, beliau merasa kekosongan dalam hatinya. Lebih-lebih lagi bila pelajar-pelajarr tempat kolejnya mati akibat wabak kolera. Beliau berkata dalam hatinya yang dia belum bersedia untuk mati. Pada 20 November 1850 beliau berlutut di depan jemaat gereja dan memberikan hatinya kepada Yesus. Penulis biografi Basil Miller menceritakan kata-katanya: “Untuk pertama kali saya menyadari bahawa saya telah mencuba memegang dunia di salah satu tangan dan Tuhan di tangan yang lain.”Akhirnya, Tuhan yang diperkenalkan oleh neneknya menjadi nyata baginya.
Pada tahun 1864, beliau bertemu dengan lagu komposer Kristian William Bradbury. Bradbury membuat lagu-lagu bagi puisi-puisi yang dihasilkan oleh Fanny. Mereka berkawan rapat serta berkerja keras. Fanny pernah berkata caranya dia menghasilkan lagu pujian, “Mungkin cara ini kuno, yaitu selalu memulai pekerjaan dengan berdoa, saya tak pernah menuliskan lagu tanpa meminta pada Tuhan untuk menjadi sumber inspirasi saya.”
Kemudian pada umur 38, Fanny yang selain pandai membuat puisi, juga pandai memainkan harpa dan piano, menikahi Alexander van Alstine, seorang buta yang merupakan pemain organ terkenal di New York. Mereka kemudian mendapatkan seorang anak, tetapi saat masih bayi, anak mereka meninggal dunia.

MENJADI PENGARANG SYAIR LAGU KRISTEN
Sampai umurnya 40-an, Fanny belum menciptakan syair lagu untuk nyanyian Kristen, tapi dia sudah menjadi pencipta puisi yang sangat terkenal. Kemudian melalui seorang pendeta dari Dutch Reform, Fanny dipertemukan dengan William Bradbuny, seorang komposer lagu yang terkenal. William sudah mendengar tentang Fanny dan ingin bertemu dengannya. Kemudian William meminta Fanny untuk menulis syair puisi untuk lagu Kristen. Akhirnya pada tahun 1864, saat Fanny berumur 44 tahun, dia menciptakan syair puisi untuk lagu Kristennya yang pertama.
Sejak saat itu Fanny Crosby dikontrak oleh penerbit buku ‘Bigelow and Main’ di New York dan diberi tugas untuk menulis 3 buah syair untuk lagu rohani setiap minggu. Syair-syairnya itu kemudian diterbitkan dalam buku untuk pengajaran Sekolah Minggu. Dan penerbit itu memiliki koleksi 5.900 syair rohani dari Fanny Crosby. Mereka memberikan tunjangan finansial untuk kehidupan Fanny sampai akhir hidupnya.
Hingga meninggalnya, Fanny telah menulis lebih dari 8000 syair untuk lagu rohani. Namun Fanny tidak selalu mencantumkan namanya sebagai pengarang syair yang dia buat. Fanny memakai tidak kurang dari 200 (dua ratus) nama samaran, dia tidak mau dikenal sebagai pengarang dari begitu banyak lagu rohani. Sungguh luar biasa karyanya, dia merupakan penulis syair terbanyak yang pernah ada. Kebutaannya membawa berkat yang luar biasa bagi umat manusia, sampai sekarangpun syair-syair lagu rohani Fanny Crosby masih dinyanyikan di mana-mana oleh berjuta-juta orang percaya di seluruh dunia, diterjemahkan ke dalam berpuluh-puluh bahasa.

SYAIR LAGU ‘BLESED ASSURANCE’
Salah satu syair lagu karangan Fanny Crosby yang terkenal adalah ‘Blessed Assurance’. Penciptaan syair lagu ini memiliki kisah yang unik. Fanny Crosby memiliki banyak sahabat, dan salah satunya adalah nyonya Phoebe Knapp. Phoebe ini adalah seorang yang kaya dan pandai memainkan organ, dia juga senang menciptakan melodi untuk lagu rohani. Pada tahun 1873, saat Fanny berumur 53 tahun, pada suatu hari Phoebe datang ke rumah Fanny Crosby. “Tante Fanny, saya baru saja menciptakan melodi untuk lagu rohani. Coba dengarkan ya, saya akan memainkannya”. Phoebe lalu duduk di depan piano dan mulai memainkan melodi lagu ciptaannya. Fanny Crosby menurut kesaksiannya sendiri tidak pernah mengarang syair lagu rohani tanpa terlebih dahulu berdoa. Jadi mungkin sekali pada saat itu Fanny berlutut sejenak untuk berdoa. Phoebe selanjutnya memainkan melodi lagu ciptaannya untuk kedua kalinya, lalu untuk ketiga kalinya. Sambil menoleh  kepada tante Fanny, dia bertanya “Tante Fanny, apa yang dikatakan oleh not-not yang saya mainkan tadi?”
Pada saat itu juga Fanny berkata : “Blessed assurance Jesus is mine” (Ku berbahagia yakin teguh). Dalam waktu tidak lebih dari 5 menit, keseluruhan syair lagu itu yang terdiri dari 3 bait selesai dikarang oleh Fanny Crosby. Sungguh luar biasa. Keseluruhan bait pertama lagu itu berbunyi :

Blessed assurance Jesus is mine
O what a foretaste of glory divine
Heir of salvation, purchase of God
Born of His Spirit, washed in His blood

Reff  :
This is my story this is my song
Praising my Savior all the day long
This is my story this is my song
Praising my Savior all the day long

           Sungguh syair lagu yang luar biasa dan dengan melodi yang tepat maka lagu ini menjadi nyanyian rohani yang disukai oleh orang percaya di seluruh dunia selama lebih dari seratus tahun. Ada banyak syair lagu rohani karangan Fanny Crosby yang masih terus disenandungkan oleh orang-orang percaya sampai saat ini. Memang melalui kebutaannya malah membuat Fanny Crosby bisa memunculkan kemampuannya yang luar biasa dalam mengarang syair lagu Kristen. Tuhan merencanakan hal yang terindah bagi Fanny yang mengalami kebutaan total sejak usia 6 minggu itu. Begitu juga dalam kehidupan kita, apapun malapetaka yang terjadi dalam kehidupan kita, bisa diproses Allah untuk kebaikan kita, seperti yang tertulis dalam Roma 8:28. Fanny meningal dunia di rumahnya di Bridgeport, Connecticut, pada 12 Februari 1915. Pada makamnya terpahat dengan kata-kata yang berasal dari lagu-lagu pujian yang dihasilkannya : “Aunt Fanny” dan “Bless­ed as­sur­ance, Jesus is mine. Oh, what a fore­taste of glory divine.”

Terjajah di Negara Merdeka

TERJAJAH DI NEGARA MERDEKA

Oleh ; Ribjen

dirgayu ri

17 Agustus 2013, Indonesia genaplah merdeka 68 tahun. Semua rakyat menyambut Dirgahayu kemerdekaan Indonesia. Di istana Negara upacara pengibaran bendera merah putih bergema. Stasiun TV menyiarkan langsung detik detik pengibaran bendera dari istana negera. Terdengar nyanyian Hari Merdeka , ciptaan H. Mutahar
Tujuh belas Agustus tahun empat lima/Itulah hari kemerdekaan kita/Hari merdeka nusa dan bangsa/Hari lahirnya bangsa Indonesia/Merdeka/Sekali merdeka tetap merdeka/Selama hayat masih di kandung badan/Kita tetap setia tetap setia/Mempertahankan Indonesia/Kita tetap setia tetap setia/Membela Negara kita/
Dengan semangat lagu Hari Merdeka, niscahya kita lepas dari perbudakan penjajahan, ternyata semua itu hanya slogan. Betapa tidak berharganya jiwa patriotisme pahlawan kita di jaman sekarang ini.
68 tahun di era kemerdekaan, kita terperangkap dan berkubang pada penjajahan yang makin gila. Undang-Undang Dasar 1945 Pasal 33 yang berbunyi sebagai berikut:
(1) Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas asas kekeluargaan.
(2) Cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara.
(3) Bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung didalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar-besar kemakmuran rakyat.

Maka seharusnya negara yang bernama Republik Indonesia sangat kaya dan mampu memakmurkan seluruh rakyat. Kenyataannya adalah sebaliknya, hanya sebagian orang Indonesia yang kaya, ada yang cukup kaya, sebagian besar cukup miskin dan sebagian lagi sangat miskin. Bahkan negara harus berhutang ke lembaga keuangan internasional dan negara lain untuk bisa membiayai pembangunan. Menurut pakar ekonomi, berhutang itu normal, yang penting bisa mengembalikan tersebut. Kenyataannya jumlah hutang makin besar.
Bumi, air dan kekayaan alam yang ada di bumi Indonesia menjadi punya asing, pejabat pemerintah yang berwewenang hanya mengharapkan fee untuk kepentingan pribadinya. Semua di pegang Negara lain seperti :
• Freeport menguasai emas, tembaga dan hasil tambang lainnya yang ada bumi Cenderawasih, sampai habis. Indonesia hanya memperoleh 10% dari hasil seluruhnya. Kontraknya sudah masuk generasi ketiga. Ketika kekuasaan Soeharto hampir berakhir di tahun 1998, Freeport meminta agar kontraknya yang akan berakhir di tahun 2010, diper-panjang 10 tahun lagi sampai tahun 2020. Mengapa hanya 10%? sedangkan minyak bumi memperoleh sekitar 80%
• Hutan di Sumatera, Kalimantan, Sulawesi dan Papua dibagi-bagikan melalui Hak Pengelolaan Hutan (HPH) kepada petinggi dan penguasa negeri, yang kemudian bekerjasama dengan pengusaha, ada juga yang langsung ke pengusaha. Menurut informasi, ada mantan jenderal yang memperoleh 1 juta hektar. Dari pemberian HPH, negara hanya memperoleh sekitar 20%,yaitu dari iuran hasil hutan dan pajak. Mengapa tidak dikuasai saja seluruh hasil hutan, dan pemegang HPH hanya mendapat jasa pengambilannya sehingga persentasenya akan berbalik menjadi 70-80% untuk negara.
• Batubara sama nasibnya, negara hanya memperoleh sekitar 30%, yang 70% dikuasai oleh pemegang konsesi yang kebanyakan adalah perusahaan dalam negeri dan asing. Perusahaan milik negara maupun daerah hanya menguasai sedikit saja. Seharusnya pemegang konsesi itu hanya mendapat upah jasa pengambilan, sedangkan batubaranya dikuasai negara untuk dijual atau digunakan sendiri.
• Hasil tambang lainnya yang dikuasai oleh antara lain Newmont, juga kurang lebih sama.
• Minyak bumi agak berbeda, karena bagi hasilnya sudah lebih banyak ke negara yaitu 80-85% ke negara dan sisanya ke perusahaan minyak, namun biaya operasinya ditanggung negara, dan cukup mahal.
• Obyek wisata; Banyak obyek wisata yang indah dan menjadi daya tarik wisatawan yang ternyata dikuasai asing dengan cara sewa jangka panjang sampai 70 tahun.
Dari semua kekayaan alam yang ada kita hanya pekerja, yang di beri gaji dan di perbudak. Lihatlah Demonstrasi buruh akhir akhir ini, memperjuangkan lepas dari perbudakan karyawan kontrak, gaji tidak cukup mereka meperjuangkan upah hidup layak. Jadi berdasarkan bunyi pembukaan UUD 1945 sudahkah kita merdeka :
Pembukaan UUD 1945
“Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu, maka penjajahan diatas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan.”
“Dan perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah sampailah kepada saat yang berbahagia dengan selamat sentosa mengantarkan rakyat Indonesia ke depan pintu gerbang kemerdekaan negara Indonesia, yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil dan makmur.”
“Atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka rakyat Indonesia menyatakan dengan ini kemerdekaannya.”
“Kemudian daripada itu untuk membentuk suatu pemerintah negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial, maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-Undang Dasar negara Indonesia, yang terbentuk dalam suatu susunan negara Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat dengan berdasar kepada :
• Ketuhanan Yang Maha Esa,
• kemanusiaan yang adil dan beradab,
• persatuan Indonesia, dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan,
• serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.”

Penjajahan di era kini telah berganti wajah dan modus namun dengan dampak kerusakan yang lebih menyengsarakan bagi rakyat Indonesia.
Kekuatan global sulit dipungkiri telah mendominasi seluruh sendi-sendi kehidupan berbangsa dan bernegara. Jaman Orde Baru kediktatoran dari pemerintahan. Pemerintahan masa itu kebanyakan melakukan kebohongan- kebohongan publik untuk menutupi kelemahan dan kegagalan mereka. Pemerintah juga menghalalkan berbagai cara untuk mempertahankan kekuasaan mereka. Tidak ada HAM, Siapa yang melawan kebijakan pemerintah, maut jawabnya. Isu KKN (kolusi, korupsi, nepotisme) merajalela, sangat menyengsarakan. Sebelum 17 agustus 2013 kita di kejutkan korupsi impor sapi, korupsi hambalang, korupsi kasus century, yang lebih hebat lagi SKK Migas. Semua di kelola dan di korupsi jadi apa yang jadi bagian rakyat, kesengsasaraan, kebanjiran, kepanasan, kemiskinan. Semua itu jadi beban rakyat, krisis ekonomi, karena dollar, sampai orang miskin tidak bisa makan Tahu, Tempe. Harga harga bahan pangan yang tidak terkendali.
Dimana kemerdekaan itu….., kemerdekaan itu, hanya untuk pejabat pemerintah dan kroni kroninya, bebas korupsi, tidak terpengaruh imbas kenaikan dollar dan segalanya.
Siapa sih yang merdeka.

JADIKANLAH HIDUP LEBIH BERARTI

JADIKANLAH HIDUP LEBIH BERARTI

 

Usia atau umur manusia, dari pertama ada dunia sampai sekarang berbeda beda

Alkitab berkata umur yang terpanjang adalah Metusalah hingga 969 th.

Dan karena dosa manusia semakin besar, umur  manusia semakin berkurang dan di dalam alkitab dikatakan :

Kejadian 6:3 Dan YAHWEH berfirman, “Roh-Ku tidak untuk selamanya akan beperkara dengan manusia yang juga di dalamnya dia itu daging, tetapi hari-harinya akan menjadi seratus dua puluh tahun.”
 Bahkan dalam murka-Nya hanya 70-80 tahun?
Mazmur  90:9 Sebab seluruh hari kami berlalu dalam murka-Mu; kami mengakhiri tahun-tahun kami sebagai keluh kesah.
Mazmur 90:10 Umur kami tujuh puluh tahun; dan jika masih ada kekuatan delapan puluh tahun, tetapi kebanggaannya adalah susah payah dan kesia-siaan; karena itu segera berlalu dan kami melayang lenyap.

Sedangkan menurut penelitian modern,umur maksimal manusia hanya mencapai 113 hingga 214 th.

Manusia tertua yang pernah tercatat dalam rekor Guiness World Record berusia 122 th.
Rata-rata umur manusia seperti kita yang hidup di jaman sekarang ini berkisar antara 70-80 th.

Nah sekarang pertanyaan bagi kita: “Berapa usia kita sekarang dan kira-kira berapa lama lagi sisa hidup kita di bumi ini?

Meski kita tidak pernah bisa menentukan umur hidup manusia,namun hendaknya fakta di atas memberi kita kesadaran akan betapa fananya keidupan di bumi ini

Hidup, tiap orang punya pilihan masing-masing, dikehidupan kita di dunia hendaknya membuat suatu perencanaan. Perencanaan ini  merupakan setengah dari pekerjaan itu sendiri. Itulah sebabnya mengapa orang yang membuat perencanaan namun tidak berhasil tetap dikatakan sebagai orang yang sukses. Karena dengan membuat perencanaan kita sudah meletakkan tujuan, target dan bagaimana langkah untuk melaksanakan rencana kita.

Dengan perencanaan, maka kita akan melakukan suatu pekerjaan dengan lebih terarah, teratur dan rapi. Kita akan lebih semangat untuk mencapai cita-cita dan tujuan kita.

Hidup kita akan bermakna dan bahagia ketika kita bisa berbagi, memberi dan menolong orang lain.  sekalipun tidak harus berupa materi, bisa berupa senyuman, perhatian atau sekedar menyapa di pagi hari.

 Perbuatan jauh lebih berarti dari perkataan, marilah kita mengasihi sesama manusia, seperti diri kita sendiri.

Aku hanya bisa berharap agar tiap orang setidaknya punya pemikiran untuk menjadikan hidupnya sesuatu yang berarti dan tak menyia-nyiakan hidup ini.

Rumang Ni Ulaon Pamulihon Boru/Pangolihon Anak

Rumang Ni Ulaon Pamulihon Boru/Pangolihon Anak

1. Mangarisika.

Adalah kunjungan utusan pria yang tidak resmi ke tempat wanita dalam rangka penjajakan. Jika pintu terbuka untuk mengadakan peminangan maka pihak orang tua pria memberikan tanda mau (tanda holong dan pihak wanita memberi tanda mata). Jenis barang-barang pemberian untuk pernikahan adat batak dapat berupa kain, cincin emas, dan lain-lain .

2. Marhori-hori Dinding/marhusip.

Pembicaraan antara kedua belah pihak yang melamar dan yang dilamar, terbatas dalam hubungan kerabat terdekat dan belum diketahui oleh umum.

3. Marhata Sinamot.

Pihak kerabat mempelai pria (dalam jumlah yang terbatas) datang kepada kerabat mempelai wanita untuk melakukan marhata sinamot, membicarakan masalah uang jujur (tuhor).

4. Pudun Sauta.

Pihak kerabat pria tanpa hula-hula mengantarkan wadah sumpit berisi nasi dan lauk pauknya (ternak yang sudah disembelih) yang diterima oleh pihak parboru dan setelah makan bersama dilanjutkan dengan pembagian Jambar Juhut (daging) kepada anggota kerabat, yang terdiri dari:

  • Kerabat marga ibu (hula-hula)
  • Kerabat marga ayah (dongan tubu)
  • Anggota marga menantu (boru)
  • Pengetuai (orang-orang tua)/pariban

Diakhir kegiatan Pudun Saut maka pihak keluarga wanita dan pria bersepakat menentukan waktu Martumpol dan Pamasu-masuon.

5. Martumpol (baca : martuppol)

Penanda-tanganan persetujuan pernikahan adat oleh orang tua kedua belah pihak atas rencana perkawinan anak-anak mereka dihadapan pejabat gereja. Tata cara Partumpolon dilaksanakan oleh pejabat gereja sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

Tindak lanjut Partumpolon adalah pejabat gereja mewartakan rencana pernikahan dari kedua mempelai melalui warta jemaat, yang di HKBP disebut dengan Tingting (baca : tikting). Tingting ini harus dilakukan dua kali hari minggu berturut-turut. Apabila setelah dua kali tingting tidak ada gugatan dari pihak lain baru dapat dilanjutkan dengan pemberkatan nikah (pamasu-masuon).

Songon na somal tontu dung sidung acara partumpolon pintor pasahaton ni pangula ni huria do partingkian tu hasuhuton paranak nang parboru laho mandok hata. Sian dos ni roha ni hami paranak ditingki tonggo saripe, marsogot mandok hata pinasahatma tu anggidoli ………….. bapatua ni si …………. (ompu martinodohon). Tarsongon on ma hata na naeng sipasahaton ni nasida:

Tamada do hita mandok mauliate tu Amanta Debata Pardenggan Basa siala asi dohot holong ni roha na natongtong mangiringiring hita saluhutna sian angka ari naung salpu rodi tingki on tarlumobi ma i  sadarion mansai denggan jala une ulaon Partumpolon ni anak nami dohot oroanna ima na naeng parumaennami,  boru ni Hulahulanami Raja i Raja ……………. Tangkas do nangkin nunga di patumpolhon nasida di jolo ni huria ni Tuhanta  marhite naposona amang pandita.

Asa dohonon nami ma antong mauliate godang tu amang pandita …………………… suang songoni tu saluhut parhalado ni hurianta HKBP …naung manghobasi jala patupahon ulaon partumpolon i. Udut tusi pasahaton nami do mauliate tu organist dohot sude punguan koor naung mamuji  pasangaphon goar ni Tuhanta marhite ende dohot puji-pujian naung ni endehon nasida, marsangap ma antong goar ni Tuhanta jala hita pe saluhut taruli pasu-pasu hinorhon ni ende puji-pujian i.

Namangihut, mauliate godang ma hupasahat hami tu saluhut hamu nahuparsangapi hami, Hula-hula nami Raja………..l, Tulang dohot Bona Tulang nami …………. Tulang Rorobot nami………….., saluhut horong ni Hula-hula dohot Tulang,  suang songon i ma nang di hita namardongan tubu pomparan ni ompunta Raja…………, Boru dohot Bere/Ibebere nami, ale-ale, pariban, dongan sahuta nang  dongan sahuria, suang songoni ma di hamu Hula-hula nami Raja i Raja…………. dohot saluhut uduran muna, mauliate godang ma hupasahat hami di haradeon dohot harentaon muna mangadopi acara partumpolon ni anak nami dohot boru ni Raja i di namarsangkap nasida naeng mamungka pardongan saripeon jala naeng manjalo pasu-pasu parbogason nasida di ari  ……………… na naeng ro marhite naposo ni Tuhanta di bagas joro on.

Ala ni i,  marhite on tung  gomos do pangidoon nami asa rap taboan nasida di tangiangta, asa tiur sude sangkap nasida, jala dao ma angka abat-abat. Suang songoni ma nang di hami bona ni hasuhuton paranak dohot Hula-hula nami Raja ……………, boan hamu hami ditagiangmuna asa dipagogoi jala di parbisuhi hami di na naeng mangarade patupahon angka nahombar tu pamasupasuon dohot pesta unjuk ni ianakhon nami.

Dibagasan las ni roha, sian asi dohot holong ni Tuhanta marhite pasu-pasuNa, huparade hami do kopi, teh manis dohot lampet asa rap manghalashon ma hita saluhutna. Botima mauliate. Horas.

6. Martonggo Raja atau Maria Raja.

Adalah suatu kegiatan pra pernikahan adat yang bersifat seremonial yang mutlak diselenggarakan oleh penyelenggara pernikahan adat yang bertujuan untuk :

  • Mempersiapkan kepentingan pernikahan adat yang bersifat teknis dan non teknis
  • Pemberitahuan pada masyarakat bahwa pada waktu yang telah ditentukan ada pernikahan adat pernikahan dan berkenaan dengan itu agar pihak lain tidak mengadakan pernikahan adat dalam waktu yang bersamaan.
  • Memohon izin pada masyarakat sekitar terutama dongan sahuta atau penggunaan fasilitas umum pada pesta yang telah direncanakan.

ULAON UNJUK

– MARSIBUHA BUHAI
Pagi hari sebelum dimulai pemberkatan/catatan sipil/pesta adat, acara dimulai dengan penjemputan mempelai wanita di rumah disertai dengan makan pagi bersama dan berdoa untuk kelangsungan pesta pernikahan,
biasanya disini ada penyerahan bunga oleh mempelai pria dan pemasangan bunga oleh mempelai wanita dilanjutkan dengan penyerahan Tudu-tudu Ni Sipanganon dan Menyerahkan dengke lalu makan bersama, selanjutmya berangkat menuju gereja untuk pemberkatan.

Manjalo Pasu-pasu Parbagason (Pemberkatan Pernikahan)

Pengesahan pernikahan adat kedua mempelai menurut tatacara gereja (pemberkatan pernikahan oleh pejabat gereja). Setelah pemberkatan pernikahan selesai maka kedua mempelai sudah sah sebagai suami-istri menurut gereja.

Setelah selesai seluruh acara pamasu-masuon, kedua belah pihak yang turut serta dalam acara pamasu-masuon maupun yang tidak pergi menuju tempat kediaman orang tua/kerabat orang tua wanita untuk mengadakan pesta unjuk. Pesta unjuk oleh kerabat pria disebut Pesta Mangalap parumaen (baca : parmaen)

PROSESI MASUK PENGANTEN

  1. 1.      Molo ulaon di alap jual (ulaon di alaman ni parboru), parboru dohot kedua pengantin, suang songon i dohot paranak rap masuk ma tu gedung pertemuan jala masing-masing hasuhuton hundul ma di inganan naung ditontuhon.Pihak parboru ma naparjolo manggorahon angka horong ni hula-hulana, asa masuk nasida tu gedung jala tangkas do i dijalo di ruhut paradaton.
  2. 2.      Molo ulaon taruhon jual do (ulaon di paranak) rap masuk do suhut paranak dohot parboru suang songon i dohot pengantin tu gedung, alai mulak do muse pihak hasuhuton ni parboru mandapothon angka dongan tubuna. Jadi holan napataruhon boru muli do nasida tu inganan ni paranak. Jadi, ingkon tangkas do muse gorahonon jala jaloon ni suhut paranak pihak parboru (hula-hulana), suang songon i di ruhut adat-paradaton (parboru mamboan boras sipir ni tondi dohot dekke). Alai sebagian sian boras i dipapulik do deba asa adong pangkeonna di ulaon paulak une.

Molo dung masuk tu gedung, laos pihak paranak do najumolo manggorahon jala manjalo horong ni hula-hulana. Dung sae pe i asa dilehon paranak tingki tu parboru laho manjalo hula-hulana. Jala boras sipir ni tondi nabinoan ni hula-hula ni parboru biasana dilehon do itu pihak paranak, manang sesuai tu hasil kesepakatan (dos ni roha)ni Parboru dohot Paranak hian.

PROSESI MASUK TEMPAT  ACARA ADAT
(Contoh Acara di Tempat Perempuan)

  • Raja Parhata/Protokol Pihak Perempuan= PRW
  • Raja Parhata/Protokol Pihak Laki-laki    =  PRP
  • Suhut Pihak Wanita = SW
  • Suhut Pihak Pria       = SP
  1. PRW meminta semua dongan tubu/semaraganya bersiap untuk menyambut dan menerima kedatangan rombongan hula-hula dan tulang
  2. PRW memberi tahu kepada Hula-hula, bahwa SP sudah siap menyambut dan menerima kedatangan Hula-hula
  3. Setelah hula-hula mengatakan mereka sudah siap untuk masuk, PRW mempersilakan masuk dengan menyebut satu persatu, hula-hula dan tulangnya secara berurutan sesuai urutan rombongan masuk nanti: dimulai dari Hula-hula ……
  1. 1. Hula-hula, ……
    2. Tulang, …….
    3. Bona Tulang, …..
    4. Tulang Rorobot, …..
    5. Bonaniari, ……
    6. Hula-hula namarhahamaranggi:
    – a …
    – b….
    – c….
    – dst
    7.Hula-hula anak manjae, … dengan permintaan agara mereka bersam-sama    masuk dan menyerahkan pengaturan selanjutnya kepada hula-hula …………
  2. PR Hulahula, menyampaikan kepada rombongan hula-hula dan tulang yang sudah disebutkan PRW pada III , bahwa SW sudah siap menerima kedatangan rombongan hula-hula dan tulang dengan permintaan agar uduran Hula-hula dan Tulang memasuki tempat acara , secara  bersama-sama.
    Untuk itu diatur urut-urutan uduran (rombongan) hula-hula dan tulang yang akan memasuki ruangan. Uduran yang pertama adalah Hula-hula,……, diikuti TULANG …….sesuai urut-urutan yang disebut kan PRW pada (3).
  1. MENERIMA KEDATANGAN SUHUT PARANAK (SP).
    Setelah seluruh rombongan hula-hula dan tulang dari SW duduk (acara 4), rombongan Paranak/SP dipersilakan memasuki ruangan.
    PRW, memberitahu bahwa tempat untuk SP dan uduran/rombongannya sudah disediakan dan SW sudah siap menerima kedatangan mereka beserta Hula-hula , Tulang SP dan uduran/rombongannya
  2. PRP menyampaikan kepada dongan tubu ……….., bahwa sudah ada permintaan dari………… agar mereka memasuki ruangan.
    Kepada hula-hula dan tulang (disebutkan satu perasatu) yaitu:
    1.   Hula-hula, ….
    2.   Tulang, …..
    3.   Bona Tulang, ….
    4.   Tulang Rorobot, …..
    5.   Bonaniari , …..
    6.   Hula-hula namarhaha-marnggi:
    –  a…….
    –  b …….
    –  c…….
    –  dst
    7.   Hula-hula anak manjae…..

    PRP memohon, sesuai permintaan hula-hula SW agar mereka masuk bersama-sama dengan SP. Untuk itu tatacara dan urutan memasuki ruangan diatur, pertama adalah Uduran/rombongan SP& Borunya, disusul Hula-hula….., Tulang…..dan seterusnya sesuai urut-urutan yang telah dibacakan PR ………… (Dibacakan sekali lagi kalau sudah mulai masuk).

MENYERAHKAN TANDA MAKANAN ADAT.
(Tudu-tudu Ni Sipanganon)

Dipasahat paranak ma parjolo tu par boru songon on mahatana Pasahathon Tudu-tudu ni Sipanganon Paranak

Protokol Par Anak “Di ari na uli, di ari na denggan on, rodo hami pamoruan mu tu jolomu, pasahathon tudu-tudu ni sipanganon na tabo. Molo tung songoni pe naboi pasahaton nami, on dope rajanami nadapot gogo dohot tangan nami. Tangiangkon hamu hami parmoruon muna on asa tusi hami mangalakka sai disima dapot pangomoan, asa boi sogot, umbalga pasahaton nami nalao palashon rohamuna. Songoni pe naboi hupasahat hami tuhamu, las ma rohamu manjalo.Botima!”

Protokol Par boru  ”Suang songoni ma nang hami. Dos do nakkok na dos tuat na. Nungga hujalo hami tudu-tudu ni sipanganon na tabo sian hamu, hami pe antong pasahaton nami ma tu hamu dekke simudur-udur. Asa mangundurhon nauli, mangundurhon na denggan ulaonta dibagasan sadarion. Botima! “

Protokol Parboru: “Ala hamu do napatupa sipanganon, ba hamuma Raja ni Boru mambahen tangiang!”

Protokol Paranak: ” Nauli Rajanami

(Doa makan dibawakan oleh paranak.)

Protokol ni Paranak : ”Sitip si gompa golang golang pangarahutna Tung Songoni pe natupa sai godang ma pinasunaMarjomut ma hita ”

Tingki marsipanganon, borhat do suhut parboru dohot paranak mandapothon angka tuturna songon patama-hon, pasangaphon nasida di tingki namangan dope. Alai laos di namangan i, mardalan do sulang-sulang sian pihak paranak tu horong ni parboru. Jala tangkas do i digorahon paranak melalui protokol nasida. Hira di tingki nasatongkin i, dipasangap Protokol Parboru dohot Paranak ma angka tutur sian pihak nasida ganup taringot tu tudu-tudu ni sipanganon dohot dekke naung nijalo nasida (sian pamoruan/hula-hula) jala didok Protokol Parboru dohot Paranak ma hira songonon :

Protokol ni Parboru :
” Di hita na mardongan tubu suang songoni boru dohot bere, molo tung di jolo ni hasuhuton pe tudu-tudu sipanganon dohot dekke naung i pasahat paromoruanta dohot horong ni hulahula dohot tulangta naung rap manjalo do hita di si jala tahalashon ma i.”

Protokol ni Paranak :
” Di hita na marodongan tubu suang songoni boru dohot bere, molo tung di jolo ni hasuhuton pe dekke naung i pasahat hula-hula ta dohot tulangta naung rap manjalo do hita di si jala tahalashon ma i.”
Ala adong di jalo Paranak dohot Parboru dekke siuk sian horong hula-hula dohot tulang, denggan ma nian asa igorahon dekke siuk na ni pasahat ni horong hula-hula tu nasida. Hira songon ma hatana.

Protokol ni Parboru :”Hu jalo hami do dekke siuk sian Hula-hula dohot Tulang nami nahuparsangapi hami (didok margana jala digorahon sada-sada). Maulite godang ma hupasahat tu hamu hula-hula dohot tulang nami.”

Protokol ni Paranak:
”Hu jalo hami do dekke siuk sian Hula-hula dohot Tulang nami nahuparsangapi hami (didok margana jala digorahon sada-sada). Maulite godang ma hupasahat tu hamu hula-hula dohot tulang nami.”

Protokol ni Parboru:
“Di hamu Borunami, asa seseati hamu jolo ate-ate dohot aliang-aliang on jala bagihon hamu tu angka tuturta.” Dibagihon angka borunasida i ma juhut nasineatan i tu angka tutur.

Hasuhuton Paranak mambagi (pasahathon) dekke nanijalo nasida sian angka horong ni hula-hula dohot tulang tu angka dongan tubuna songon i tu boru/bere dohot dongan sahuta. Tu tulang dipasahat alai didokmai Dengke Lompan.

Protokol ni Paranak:
“Di hamu Borunami, asa i bagihon hamu dekke na i pasahat ti hita tu angka tutur ta.” Dibagihon angka borunasida i ma dekke i tu angka tutur.

Dung renta jala sidung namarsipanganon , jonjong ma Protokol ni Paranak laho mangido pangurupion sian nanigokhon na (dongan tubu, boru, dongan sahuta dohot ale-ale) laos di dok ma hira-hira songonon

Setelah selesai makan, Pihak parboru menanyakan tudu-tudu ni sipanganon. Songon on ma hatana Pambagian parjambaron

Protokol Par boru “Sai jolo niseat raut do ninna asa niseat hata. Nunga dipasahat hamu tudu-tudu ni sipanganon tu hami, na manukkun mahami nuaeng tu hamu amang boru nami. Tarsongon dia ma baenonta on? “

Protokol Par anak “Mauliatema rajanami. Ia naung hupasahat hami tu rajai, laos rajai ma na mangaturhon. Diama napatut sijaloon nami songon jambar taripar, las ma roha nami disi”

Protokol Par boru “Antong molo songoni amang boru dos ma rohanta. Tarsongon on ma ta baen: Satonga Parsanggulan, Satonga Somba-somba, satonga soit. Ima songon jambar taripar tu hamu amang boru! “

(Di dalam pembagian jambar, bebearpa luat memberikan Osang secara utuh kepada tulang pengantin perempuan, di beberapa luat, osang dibagi dua, dan diberikan kepada boru dan bere hasuhuton. Demikian pula ihur-ihur. Di beberapa luat, ihur-ihur tinggal pada keluarga yang bolahan amak, sedangkan luat yang lain diserahkan kepada pihak pengantin perempuan sebagai ulak ni tandok). ( Asing adat di toba, asing adat di silindung asing muse do adat humbang taringot tu parjambaran on… red.

Protokol Par anak “Mauliate ma rajanami, las ma roha nami disi”.

(Tetapi sesuai dengan penjelasan di atas, pihak pengantin laki-laki dapat meluruskan tawaran pihak pengantin perempuan sesuai dengan luatnya) Setelah pembagian jambar taripar sudah sah, masing-masing membagi jambar tersebut kepada

1. “Parsanggulan” tu hula-hula (di Toba), di Hubbang, “Osang” Tu tulang ni boru muli
2. “Somba-somba” diberikan kepada horong ni hula-hula
3. “soit” untuk dongan sabutuha, dohot tu dongan sahuta
4. “Parsanggulan” di Hubbang tu boru dohot bere. Di Toba, “Osang” do jambar ni boru dohot bere.

MANAJALO TUMPAK (SUMBANGAN TANDA KASIH)

Arti harafiah tumpak adalah sumbangan bentuk uang, tetapi  melihat keberadaan masing-masing dalam acara adat mungkin istilah yang lebih tepat adalah tanda kasih. Yang memberikan tumpak adalah undangan SUHUT PRIA, yang diantarkan ketempat SUHUT duduk dengan memasukkannya dalam baskom yang disediakan/ ditempatkan dihadapan SUHUT, sambil menyalami pengenten dan SUHUT.

Setelah selesai santap makan, PRP meminta ijin kepada PRW agar mereke diberi waktu untuk menerima para undangan mereka untuk mengantarkan tumpak (tanda kasih)

Setelah PRW mempersilakan, PRP menyampai kan kepada dongan tubu, boru/bere dan undangannya bahwa  SP sudah siap menerima kedatangan mereka untuk mengantar tumpak.

setelah selesai PRP mengucapkan terima kasih atas pemberian tanda kasih dari para undangannya

ACARA PERCAKAPAN ADAT

MEMPERSIAPKAN PERCAKAPAN

Selanjutnya disampaikan kepada tua-tua agar mereka yang akan menentukan raja parhata, Songon on ma hatana. ” molo tinallik huling-huling, laos tarida holi-holi”. ” Molo hahana marulaon, angginama nagabe parsinabul”

Protokol Paranak “Pinasahat ma tu hamu natua tua asa hamu namar dos ni roha, ise nagabe (raja panukkun) (raja pangalusi) di ulaonta on”.

*    *    *

Mandaulat Sipanganon Dung simpul mangan, roma sukkun-sukkun sian par boru manang naung boi dimulai mangkatai. Pada umumna sai parboru do manukkun kesiapan ni paranak, naung boi manang naso boi dope mulaan.

Catatan : Biasana sebelum disukkun kesiapan ni paranak, nunga jolo marsipasangapan angka namarhaha anggi manang naise nagabe raja parhata.

Raja Parhata atau Parsinabul ni Parboru, selanjutnya disebut sebagai PAR BORU” Artia bona ni ari, sipaha sada bona ni bulan. Asa takkas hita na mangkatai, pasahat hamuma Pinggan panukkunan”.

Alus ni Paranak Nauli “Raja nami. Mangarade ma hamu, naroma hami pasahathon”.

(laos disuru ma parboruon pasahathon)

MEMULAI PERCAKAPAN (PINGGAN PANUNGKUNAN) .

Pinggan Panungkunan, adalah piring yang didalamnya ada beras, sirih, sepotong daging (tanggo-tanggo) dan uang 4 lembar. Piring dengan isinya ini adalah sarana dan simbol untuk memulai percakapan adat.

Par boru “Amanta raja dohot inanta soripada, takkas songon naung ni idamu na, di jolo nami nunga sahat pinggan panukkunan, pinggan pasu, nahot dihundulan na. Hot ma pasupasu tajalo sian Tuhan ta. Adong muse di bagasanna parbue pir, boras si pir ni tondi. Pir ma pokki, bahul-bahul pansalongan.

Pir ma tondin ta tusi hita mangalangka disi ma hita dapotan pangomoan.
Boras si ribur-ribur, asa torop maribur ma pinompar ta huhut matangkang marjuara
.

Di atasna adong napuran tiar napuran si rara uruk, hasoloman ni angka boru ni raja. Napuran tano-tano ma rangging masi ranggongan,

Nang badan padao-dao anggo tondinta, tong-tong ma digonggom Tuhan.

Adong muse dibagasan na, ringgit sitio suara, ringgit na marmata na tinongos ni pamarentanta, si palas roha ni amanta raja, si toppion ni Inanta soripada. Las ma rohanta saluhutna, mamungka sadari on dinamangula ulaon ta hita, ditumpak asi dohot holong na sian Tuhanta.

(na jolo dohot do tango tango dibaen di atas ni pinggan panukkunan I, laos songonon ma hatana: adong muse diatas na tango-tanggo na marsaudara, mamukka sadari on lam tango ma partuturanta tu joloan ni arion)

Nunga bosur hita mangan indahan na las, jala sagat marlompan juhut na tabo, Sir-sir dohot sirana, domu muse dohot asom na. Di bibir do dai na di tolonan do tabona. Jala sombu minum aek sitio-tio na tinahuan muna.

Sai pamurnas mai tu daging saudara tu bohi. Si pasindak panaili, si paneang holi loja.
Bagot na marhalto ma na niagatan di robean.Horas ma hami na manganthon, sai ditambai
Tuhanta ma parsaulian dohot pasu-pasu na, dihamu na mangalehon.

Diama lakkat na dia ma unok na.
Dia ma hatana.
Dia ma nidok ni sipanganon masak naung hujalo hami
,

Takkas ma alusi hamu. Paima so hu pasahat hami pinggan pangalusi, hubuat hami majolo tolu ringgit na marmata on, jala tinggal ma sada isi ni pinggan pangalusi. Asa sada hamu, si sada alus di namangalusi sukkun-sukkun nami. Hupasahat hami ma tu hamu.”

PINGGAN PANGALUSI

Alus ni paranak “Nunga hu jalo hami Pinggan pangalusi, asa si sada alus hita saluhutna, di sukkun-sukkun ni raja i.

Baris-baris ni gaja, di rura paraloan.

Molo manukkun raja, denggan mai oloan.

Molo ni oloan, dapot ma pangomoan.

Di naung manukkun rajai di sipanganon masak naung hupasahat hami. Raja nami !

Ritip jala hoppa, hotang pangarahutna.

Tung songoni pe na tupa, godang ma pinasuna.

Marbau tanduk, marbau holi-holi.

Godang sibutong-butong, otik sipirni tondi

Sai pamurnas ma tu daging, saudara tu bohi.

Sipasindak panaili, sipaneang holi-holi

Imatutu Rajanami songon nidok ni situa-tua,

Bagot na marhalto ma naniagatan di robean,

Horas ma rajai na manganhon,

sai sai ditambai Tuhan ma las ni roha dihami na mangalehon.

Anggo nidok ni sipanganon masak na hupasahat hami tu hamu, ndada sipanaganon dia I, Sipanganon panggabean parhorason do. Botima !

2. Marhata sinamot (Asa ummura ingoton, mulai sian alus ni parboru, nunga masuk tu na marhata sinamot)

Alus ni parboru “Mauliate ma amang boru! Sipanganon panggabean parhorason do hape sipanganon masak na pinasahat mu tu hami. Alai sai marakkup do nauli, sai mardongan do nadenggan. Siakkup songon nahundul, sidongan songon na mardalan.

Ranting ni bulu duri, jait marjaihotan.

Siakkup ni nauli, dia ma sitaringotan?

Takkas ma paboa hamu.

Alus ni paranak “Nauli raja nami!

Asa takkas ma uju purba, takkas uju angkola

Asa takkas hita maduma, takkasan ma hita mamora

Si takkas ni nauli, takkas mai pinaboa. Raja nami! Ia balga anak, pangolihononhon Ia magodang boru, pahutaon. Takkas songon naung binoto ni rajai, mamukka sian nasogot di buha niari, dibuha ni na uli, di na ta undurhon boru ni huria i tu bagas joro ni Tuhanta, ima boru ni rajai, dohot anak nami. Laho manjalo pasusu pardongan saripeon sian Tuhanta marhite-hite naposo na. Jala naung gabe sada keluarga na imbaru nasida di tonga-tonganta, ima anak nami nagabe helamu dohot boru mu na gabe parumaen nami.

Oppu raja di jolo, martukkot siala gundi

Adat pinukka ni oppunta na pajolo ihuthonon ni hita parpudi.

Alani I songon naung masa taulahon, Raja nami, laos dison ma pasahaton nami tu hamu sinamot na gok, songon somba niadat nami tu hamu. Botima !”

Alus ni Parboru “Mauliatema amang boru, na pasangaphon hami do hamu hape di sipanganon masak nahu jalo hami sian hamu, di somba ni uhum dohot somba ni adat, siala naung gabe parumaen mu ima boru nami jala anak mu na gabe hela nami.

Songon pando ni situa-tua ma dohonon nami tuhamu;

Pitu lili nami, pa ualuhon jugia nami.

Nauli antong nipinami, gohan muma hajut nami.

Ndada talu mangido hami amang boru binsan naung ditaringoti hamu naeng pasahat somba ni adat ni boru nami hamu tu hami.

Barita ni lappedang, mardakka bulung bira.

Barita ni hamoraon mu, sir-sir sahat tu dia Aha pe nahu pangido hami, Ndada pola sadia, bolo binereng sinadongan mu, Piga bara ma lombu, horbo, dohot dorbia nasing, Piga ma hoda asa pintor adong dalan ni angka amanta raja lao mulak, Piga rante mas asa pintor dipangke angka inanta soripada. sadia godang ringgit na marmata, perak, dohot angka na asing, songon somba ni uhum dohot somba ni adat mu tu hami, takkas ma paboa hamu. Songon I ma pangidoan nami. Botima!”

Alus ni paranak “Toho do angka nani dok ni rajai lobi sian i dope nian pasahaton nami tu hamu. Jala napantas do pangidoan munai, pasahaton nami tu hamu. Didok situa-tua;

Songon na mandanggur tu julu do,

namangalehon tu hula-hula.

Habang asisoit songgop tu toru bara,

unang dok hamu hami na holit, silehonon nami do soada.

Ndang tutukan batu da raja nami, dakdahan simbora.

Ndang tuturan datu ajaran na marroha Anak ni raja do hamu,

Pinompar ni na marroha.

Ndada gulut di arta, ndang gulut di ringgit sitio soara.

Alai gulut do hamu di holong ni roha.

Partataring naso hea mintop, partamue naso ra suda Na elek marboru, nasomba marhula-hula. Raja nami, haburjuon munai do na hupangasanon hami, umbahen na barani hami manariashon sidohonon nami. Raja nami, tapasada ma sude pangidoan ni rajai dibagasan ringgit na marmata, natinongos ni pamarentanta, ima hodana, ima lombuna, ima dohot mas, perak dohot angka na asing, jala sisahali mangelek ma hami tu hamu dibogasan sinamot na gok. Botima !”

Alus ni parboru “Nauli ma amang boru! Alai andorang so hu oloppon hami pangidoan munai, lean hamu satongkin tingki tu hami.”

Alus ni paranak “Na uli raja nami! parboru Dihita saluhutna, naung ta paihut-ihut pangkataion, di hita na mardongan tubu, boru dohot bere, tar lumobi ma di hamu horong ni hula-hula nami di na mangido parboruon nami rajani ………………(marga ni paranak) asa si sahali manelekhon nasida disomba ni uhum dohot somba ni adat, asa ta alusi pangidoan nasida i. Hupasahat hami majolo Tu Raja ni boru nami! “

Alus ni boru ni paranak “Sitolopi nauli nadenggan ma hami di dos ni roha ni rajai. Botima sian hami boru. “

Alus ni Paranak “Pinasahat ma tu haha anggi!”

Alus ni hahanggi ni paranak “Hajutmu do hajut hu, tandokmu do tandok hu Alusmu do alus hu, pandokmu do pandok hu. Alusi damang ma si sada hata mahita!

Paranak “Dihamu horong ni hula-hula nami,(digoari ma margana mulai sian hula-hula bona ni ari sahat tu hula-hula anak manjae)dijolo hamu siaduon, dipudi hamu sipaimaon, ditonga-tonga hamu nagabe raja paniroi. Ditong-tonga nami ma hamu nuaenga rajanami asa tiroi hamu hami andorang so huolophon hami dope na sisahali mangelekhon nasida sinamot ni ibeberemuna hupasahat hami ma tu hamu horong ni hula-hula nami!”

Alus ni horong ni hula-hula “Nunga hu bege hami hamu na masialusan, Tung mansai uli do dos ni roha muna, Sidohonon nami tu hamu;

Balintang ma pagabe tumundalhon sidoan,

Ari mu do gabe molo olo hamu masi paolo-oloan Botima!”

Parboru “Lata pe nalata, duhut-duhut do sibut-buton,

Hata pe dipahata angka amanta raja,

Alus ni hasuhuton pe tong do begeon. Pinasahat ma tu suhut bolon!

Alusi ni hasuhuton Nunga hupasahat hami ulaon on tu hamu haha doli/anggi doli, laos hamu ma na mamutushon. Botima!”

Hasuhuton bolon” Nungga dibege hamu amang boru! Alus sian hami mulai raja ni boru nami, pariban mu, sahat tu hula-hula nami, sian I botoon mu do naburju dohami marboru. Asa takkas ma uju purba, takkas ma uju angkola.

Takkas ma buhul muna, takkas ma di bilanganna.

Sipasahaton muna, tu hula-hula muna.

Asa takkas hamu maduma,

takkasan ma hamu mamora.

Anggo pangidoan munai hu olophon hami mai!

Botima.

Alus ni paranak “Mauliate ma rajanami malambok pusu. Nunga pos roha nami manariashon sidohonon nami. Alai andorang so hudok hami bilang-bilanganna, asa lean hamu tikki satongkin tuhami. “

Alus ni parboru “Nauli amang boru! “

Alus ni paranak “Dihita saluhutna, na mardongan tubu, boru dohot bere, tar lumobi ma di hamu horong ni hula-hula nami di nanaung dioloi hula-hulanta rajai………………(marga ni parboru) pangidoanta sisahali mangelekkon hita di somba ni uhum dohot somba ni adat, atik adong dope tamba ni naung tahatai di sibahenonnta tu raja i.

Hupasahat hami majolo Tu Raja ni boru nami!

Alus ni parboruan ni paranak “Sitolopi nauli nadenggan ma hami di dos ni roha ni rajai. Botima sian hami boru.”

Pinasahat ma tu haha anggi!

Alus ni hahanggi “Hajutmu do hajut hu,tandokmu do tandokhu Alusmu do alushu, pandokmu do pandok hu. Alusi damang ma si sada hata mahita! “

Paranak”Dihamu horong ni hula-hula nami,(digoari ma margana mulai sian hula-hula bona ni ari sahat tu hula-hula anak manjae) dijolo hamu siaduon, dipudi hamu sipaimaon, ditonga-tonga hamu nagabe raja paniroi. Ditong-tonga nami ma hamu nuaeng rajanami asa tiroi hamu hami andorang so huhatahon hami dope bilangbilang ni sinamot ni beremu nanaeng pasahaton nami tu dongan saparhundul mu hupasahat ma tu hamu horong ni hula-hula nami!”

Alus ni hula-hula ni paranak “Nunga hubege hami hamu namasi alusan, Tung mansai uli do dos ni roha muna, Sidohonon nami tu hamu; Balintang pagabe tumundalhon sidoan, Ari mu do gabe molo olo hamu masi paolo-oloan Botima!”

Parhata ParanakLata pe nalata, duhut-duhut do sibut-buton, Hata pe dipahata angka amanta raja, Alus ni hasuhuton pe tong do begeon. Pinasahat ma tu suhut bolon!”

Alus ni hasuhuton “Nunga hupasahat hami ulaon on tu hamu haha doli/anggi doli, laos hamu ma na mamutushon. Botima!”

Paranak”Nungan dibege hamu raja nami! Alus sian mulai raja ni boru nami, sahat tu hula-hula nami dongan sahundulan mu. Tung hansit do tangan mandanggurhon na soada. Nunga sude namboru muna on paruarhon simpanan na asa anggit tung umbalga pasahaton nami tu hamu, inama gokna. Sitakkas ni bilangbilanganna siapasahaton nami tu hamu godang na Rp 150 jt (Sitombol, diluar ni panandaion dohot todoan) disima mas na, disi hodana, disi nang dorbianan, las ma rohamu manjalo. Boti ma!”

Alus ni parboru “Mauliate ma amang boru! Di bilang bilang ni sinamot nagok sipasahaton mu, songon somba ni uhum, somba ni adat mu tu hami. Dihita saluhutna raja ni boru, raja ni dongan tubu, ale-ale, raja ni dongan sahuta, lumobi di hamu horong ni hula-hula nami, takkas songon naung tabege sinamot nagok sijalooan ta sian borunta, godang na Rp 50 jt. Dos ma rohan ta tahalashon mai. Antong di hamu par boruon nami nunga rade hami lao manjalo pasahat hamu ma”

Alus ni paranak “Mauliate ma raja nami, mangarade ma hamu roma hami pasahathon sinamot nagok”

Udurma paranak mamboan sinamot (hepeng) di atas ni piring namarisi boras. Parjolo ma dipasahat tu raja, baru pe asa tu hasuhuton.

PENYERAHAN PANANDAION.

Tujuan acara ini memperkenalkan keluarga pihak perempuan agar keluarga pihak pria mengenal siapa saja kerabat pihak perempuan sambil memberikan uang kepada yang bersangkutan,  Secara simbolis, yang diberikan langsung hanya kepada 4 orang saja, yang disebut dengan patodoan atau “suhi ampang na opat”  ( 4 kaki dudukan/pemikul  bakul)  yang merupakan symbol pilar jadinya acara adat itu. Dengan demikian biarpun hanya yang empat itu yang dikenal/menerima langsung, sudah mewakili menerima semuanya

Ihut tusi laos mardalan ma panandaion tu suhi ni ampang na opat dohot tu angka na asing. Naporlu di suhut par boru dohot paranak, ima di tingki pasahat upa tulang dohot tiktin marakkup.

PASAHAT UPA TULANG

Pasahathon Upa Tulang. Par boru manogihon paranak tu tulang ni namuli. Lao pasahathon upa tulang, songo on ma hatana.

“Raja nami nunga hupasahat hami sinamot na gok tu rajai par boruon muna songon sinamot ni ibebere ni rajai godang otikna sian sinamot I hupasahat hami tu hamu lasma rohamu manjalo, jala tangiangkon hamu ma ibeberemu ima anak nami dohot parumaen nami. Asa gabe rumatangga na denggan, sitiruon jala nagok las niroha di pasu-pasu Tuhanta”.

PASAHAT  TINTIN MARANGKUP

Pasahathon tintin marakkup Par anak manogihon par boru tu tulang ni pangoli, lao pasahathon tintin marakkup. Songon on ma hatana. “Hot pe jabu I, hot margulang-gulang. Tudia pe berei mangalap boru hot doi boru ni tulang. Onpe di hamu dongan saparhundulan nami maradophon pamoruonta marga . . . . . (margani paranak) nunga sisada boru hita maradophon nasida. Tanda naung sisada boru hita maradophon marga …….. otik godang na sinamot ni borunta naung hujalo hami. saotik sian I hupasahat hami tu hamu. Asa molo ro nasida tubagasta gabe boru . . . .(margani tulangni pangoli) borungki di jolo muna asa sida ajar hita dohot sisada poda tu kelurga na baru on, botima.”

(Naeng ma nian hasuhuton langsung manghatahon on.)

Catatan: Ditikki napasahat upa tulang, laos disima dipasahat hasuhuton piso-piso/situak natonggi tu horong ni hula-hula sasudena. Ditikki pasahathon tintin marangkkup, laos disima dipasahat hasuhuton piso-piso/situak natonggi tu horong ni hula-hulana. Dung sidung dipasahat sude jambar hepeng dohot panandaion, dipasahat ma pangkataion tu paranak

PASAHAT ULOS

Ulos Namarhadohoan

No     Uraian Yang Menerima             Keterangan
Suhi ni ampang na opat
   1.     Pasamot/Pansamot          Orang tua pengenten pria

Taringot tu hata na pasahat ulos tar songon on ma :

Ulos Pansamot/Ulos Pargonggom, napasahathon parboru tangkas, hatana :

Dihamu Lae dohot di Ibotonghu, Parjolo ma hita mandok mauliate tu adopan ni Amanta Pardenggan Basa i, di naung manjalo pasu-pasu parbagason Anakhonta, Anakmu – Helanami, Borunami-Parumaenmu sian Tuhanta di Bagas JoroNa marhite-hite naposo ni Tuhanta.

Dison ro do hami pasahathon Ulos Pansamot tu hamu Lae asa sai margogo ma hamu Lae mangalului pansamotan laho marmudu-mudu Hela dohot Borunami on naung gabe Parumaenmuna jala laos Ulos Pargonggom ma on dihamu Ibotonghu dohot pangidoannami asa gonggom ma Ito Parumaenmon asa gabe sada Ina siboan Las ni roha dohot dame ibana ditonga-tonga ni keluargamu.

Ulos naganjang ma Ulos on, Ulos nabidang jala sitorop Rambu, mardongan tangiangnami tu Tuhanta Pardenggan Basa i, sai ganjang ma umurmu, dao angka parsahitan, :

Andor halumpang ma togu-togu ni lombu nang togu-togu ni Horbo,

sai saur matua ma hamu Lae dohot ibotonghu, togu-toguon ni pahompu sahat tu namarnini-marnono.

Ulos nabidang ma Ulos on, sai asi ma roha ni Tuhanta, dilehon dope dihamu angka pansalongan nabidang:

Binanga ni Sihombing ma binongkak ni Tarabunga,

tu sanggar ma amporik, tu lubang ma satua, sai sinur ma napinahanmuna gabe nang naniulamuna.

Ulos sitorop rambu ma uloson, sai tu toropna ma angka pomparan mu angka anak partahi jala ulubalang dohot angka Boru nauli basa tubuhonon ni Parumaenmon.

Sahat-sahat ni solu ma sahat tu bontean, hupasahat hami ma Ulos Herbang on tu hamu Lae, Ito,

sai lengleng ma hamu mangolu, sai horas sahat tu panggabean.

Las ma rohamuna manjalo. (huhut ditortorhon – diuloshon sian siamun ni amanta sijalo ulos sahat tu hambirang ni inanta si jalo ulos, rade ma Inanta manjalo laos gabe rap ma nasida padomu ujung ni ulosi ).

    Hela  + mandar                                 Pengenten 

Di hamu Amang Hela dohot di ho Inang, Boru Hasianhu, sadarion nunga di jalo hamu pasu-pasu parbagason sian Tuhanta marhite naposona di Bagas Joro ni Tuhanta. Sidok mauliate ma hamu ala sudena i, ai ido dipangido Debata sian hamu marhite-hite Tuhan Jesus Kristus” siala ni naung dipungka hamu parsaripeon on, dison ro do hami laho pasahathon tu hamu Ulos Herbang, ulos naganjang, ulos nahapal sitorop rambu. Nunga dipadomu Debata hamu gabe sada Ripe Naimbaru, Sai ganjang ma umurmu, sai Tuhanta ma namangaramoti hamu dingolumu, dao ma nasa parsahitan.

Ulos Nahapal ma Uloson, sai dipahapal Debata ma dihamu holong ni roha dohot Dame i. Asa songon nidok ni umpama ma:

Pege sangkarimpang, Hunik sahadanghadangan,

mangangkat ma hamu rap tuginjang, manimbung rap tu toru tongtong satahi saoloan.

Sinimbur ni pangkat ma tu sinimbur ni hotang,

tudia pe hamu mangalangka sai mamasu-masu ma Tuhanta, disi ma hamu dapotan parsaulian.

Ulos sitorop rambu ma Ulos on dohot tangiangnami mangido tu Tuhanta:

Tubuan laklak tubuan singkoru didolok ni purbatua, Sai Asi ma Roha ni Tuhanta, tubu ma di hamu Anak partahi jala ulubalang dohot Boru angka nauli basa donganmu sahat tu na saur matua.

Andor ras ma tu andor ris, bulung ni tobu pangarahutna, hupasahat hami ma Ulos Herbangon tu hamu, sai horas ma hamu jala torkis diramoti holong ni roha ni Tuhanta.

Sahat-sahat ni solu ma sai sahat tu bontean, sai leleng ma hamu mangolu sai horas sahat tu panggabean.

(huhut ditortorhon – diuloshon sian siamun ni helai sahat tu hambirang ni boruna, rade ma Inanta manjalo laos gabe rap ma nasida padomu ujung ni ulosi ). Dung i di uduti ma muse.

Di hamu Amang Hela, dison mandar Hela huampehon hami tu Abaramu, martanda ma hamu Helanami asa unang marnaloja hamu mangulahon angka ulaon namasa ditonga-tonga ni angka hula-hulamu. Horas ma. (diumma laos masijalangan). Laos mulak ma hasuhuton parboru tu podium. Adong deba variasi andorang so tu podium parboru manogu/ pajongjong penganten laos mardalan ma penganten pasahat bunga pangkuan tu tulang ni si boru muli dohot tulang ni si bao pangoli, dungi mulak ma nasida tu podium. (angka nauli ma i sude molo dibagasan las ni roha)

2    Pamarai                             Kakak/Adek dari ayah pengenten pria

Hatana: Di hamu Amangboru dohot di Namborunami (Lae dohot Ibotonami) dison ro hami pasahathon Ulos Herbang, Ulos Pamarai tu hamu, Ulos naganjang, Ulos nabidang sitorop rambu dohot tangiangnami mangido tu Tuhanta Pardenggan Basai; sai ganjang ma umurmu, sai dao ma parsahitan; Ulos nabidang ma on sai dilehon Tuhanta dihamu bidang angka parsaulian dohot pansamotani. Asa sai tongtong dibagasan hahipason jala dibagasan las niroha hamu sauduran angka namarhaha-maranggi, masitungkol-tungkolan songon suhat dirobean di sude angka ulaon dohot namasa ditonga-tonga muna. Ulos sitorop rambu ma ulos on, sai torop ma pomparanmu tu joloan on. Jalo hamu ma Ulos Herbang on Amangboru dohot namboru (lae dohot Ito) Andor halumpang ma togu-togu ni lombu, dipasu-pasu Tuhanta ma hamu saur matua sahat tu naditogu-togu pahompu. Las ma rohamu.

Jalo hamu ma Ulos on.

  3     Simanggokkon                   Kakak/Adek dari pengenten pria

Di hamu Berenami (Laenami) Simanggokhon di ulaon parsaripeon ni Helanami dohot Borunami, dison ro hami pasahathon Ulos herbang tu hamu, Ulos ni si Simanggokhon di goari Ulos on.

Ulos naganjang, Ulos nahapal, Ulos sitorop rambu, sai ganjang ma umurmu dibagasan parhorasan, sai lam tu hapalna ma holong ni rohamu mangurupi natorasmu nang mangalugahon parsaripeonmu, sai torop ma pomparan di hamu sibahen las ni rohamu jala songon nidok ni umpama:

Sitorop ma dangkana, sitorop ma rantingna, gabe jala mamora hula-hulana, songoni ma nang ianakhonna.

Sahat sahat ni solu ma sahat tu bonten, sai leleng ma hamu mangolu, sahat tu parhorason sahat tu panggabean.

Jalo hamu ma Ulos on.

4.     ULOS SIHUNTI AMPANG,  saudara pr/namboru  dari pengantin napasahathon haha/anggi kandung ni suhut bolon,

Dihamu Berenami si hunti Ampang di parsaripeon ni Hela dohot Borunami, dison ro hami pasahathon Ulos herbang tu hamu, Ulos ni si Hunti Ampang digoari Ulos on.

Ulos naganjang, Ulos nahapal, Ulos sitorop rambu, sai ganjang ma umurmu dibagasan parhorasoni, sai lam tu hapalna ma holong ni rohamu mangoloi hula-hulamuna, sai torop ma pomparan di hamu sibahen las ni rohamu jala songon nidok ni sijolojolo tubu ma dohonon :

Sitorop ma dangkana, sitorop ma rantingna, gabe jala mamora hula-hulana, songoni ma nang Boruna.

Sahat sahat ni solu ma sahat tu bonten, sai leleng ma hamu mangolu, sahat tu parhorason sahat tu panggabean.

Jalo hamu ma Ulos on.

tambahan ni sijalo ulos namangihut ima tu :

Haha/Anggi ni Amang ni Suhut = sijalo Ulos Todoan, napasahathon Haha/Anggi ni Amang Suhut Parboru

Boru ni Suhut namarhaha maranggi = boru tubu, napasahathon sijalo upa parorot/upa pariban

Pomparan ni Ompung ni Suhut marhaha/maranggi = sijalo Ulos Todoan/Panhaei, napasahathon Pomparan ni Ompung ni Suhut Parboru namarhaha/maranggi

Pomparan ni Amang mangulahi ni Suhut = sijalo Ulos Todoan/Bola Tambirik, napasahathon Pomparan ni Amang mangulahi ni Suhut Parboru.

Ulos tu Punguan Marga

Parsinabung ni Paranak:“Mauliate ma di hamu Rajanami. Nunga tangkas hami sude diulosi hamu, marhite ulos herbang dohot ulos-ulos na tinonun sadari. Mauliate ma!”
“Jala molo adong sipasahatonmuna tu anak dohot parumaennami, hupasahat hami ma tingki on tu hamu.”

Parsinabung ni Parboru:“Nauli Amangboru. Suru hamu ma hela dohot borunami asa hundul tu jolo on.”
Pasahat ulos holong ma sian horong ni parboru tu pengantin. Jumolo ma sian hasuhuton, namarhaha-anggi (Ring-1: ima Sasohe) dungi pe asa boru/bere, dongan sahuta, punguan, dohot udutanna.

Parsibanul ni Parboru:Digorahon tu sude hula-hula, tulang, jala didok margana:
” Di hamu nahuparsangapi hami, hula-hulanami, tulang, bona tulang, tulang rorobot, hula-hula namarhaha-anggi, hula-hula anak manjae. Rajanami, molo adong nalaho sipasahatonmu tu beremu, asa hupasahat hami ma tingki on tu hamu. Alai molo tung siat elek-elek pangidoannami Raja nami, asa laos di tingki on ma hamu pasahathon angka pasu-pasu, hata sigabe-gabe Raja-nami. Jala laos hamu ma namasiaturan. Botima!”
Dung sidung sian horong ni hula-hula pasahathon angka ulos holong –jala somalna hula-hula ma parpudi songon panggomgom– diujungi ma dohot hata pasu-pasu. Langsung ma nasida mulak.

Parsinabung ni Parboru: (mandok tu horong ni hula-hulana)
“Mauliate! Malambok pusu hami di sude pambahenan muna Rajanami. Mauliate ma di hamu. Asa songon hata ni natua-tua ma dohononnami,

Marmutik ma inggir-inggir, bulung nai rata-rata,
Hata nauli, hata pasu-pasu napinasahat muna i,
Na pasauthon ma Amanta Debata.
Ditorushon ma muse panghataion.
“Di hamu Raja ni Pamoruonnami, ala sian horongnami dohot sian hula-hula, nunga pasahathon angka ulos holong tu hela dohot borunami, asa hupasahat hami ma tingki on tu hamu.”

Parsinabung ni Paranak: “Mauliate ma di Raja i.”
Di pasahat ma muse tingki tu hula-hula dohot tulang ni paranak, jala didok: “Di hamu hula-hulanami, tulang, bona tulang. Molo tung adong nalaho pasahatonmuna tu beremu, hupasahat hami ma tingki on tu hamu. Jala molo suman tu rohamu Rajanami, laos di tingki on ma hamu pasahat pasu-pasu dohot hata gabe. Jadi hamu ma Rajanami namasiaturan. Botima!”
Dung sidung sian horong ni hula-hula dohot tulang ni paranak pasahathon ulos holong, mulak ma nasida.

Parsinabung ni Paranak:
Pasahathon hata mauliate tu horong ni hula-hula dohot tulang ni Paranak. Ditorushon ma muse panghataion, jala didok: “Di hamu hula-hulanami, ala nunga sae be sian horongnami pasahat ulos holong, hupasahat hami ma muse tingki on tu hamu. Hamu ma namangatur.”

Parsinabung ni Parboru:
“Nauli Amangboru. Molo dos rohanta, antar songon on ma nian konsep ni ulaonta na mangihut:

Naparjolo : Marhata sigabe-gabe ma sian hami, hamu ma mangampu.
Napaduahon : Mardalan ma olop-olop
Napatoluhon : Mardalan ma ulaon sadari, i ma paulak une.
Paopathon : Tatutup ma di bagasan ende dohot tangiang

.

Na porlu si pahaman, di ujung ni ulaon, I ma ditingki mangolophon sude naung di ulahon (mambagi olop-olop). Asa unang ma dohot angka dakdanak na manjalo. Olop-olop, I ma sada tanda pertanggung jawaban sian sude na manjalo. Molo tung adong persoalan sogot di ripe na imbaru i, ikkon na manjalo I ma na gabe saksi dohot na paturehon persoalan ni ripe na imbaru I, songon tanggung jawab dibagasan hukum perakawinan adat batak.

Partording ni Acara Terakhir Ulaon Sadari Dung simpul sude ulaon I, turun ma sude hasuhuton sian panggung jala diboan parboru ma pengantin jolo raphon nasida. Diudurhon parboru ma pengantin tu paranak, laos diboan ma Indahan, Ikan mas, dohot lappet. Sebelum na nunga ditaruhon hian, sipanganon lengkap dohot na margoarna tu inganan ni parboru.

Dung sahat pengantin tu inganan ni paranak, lao mulak par boru/panaru tu ingnanna, lehonon ni paranak ma situak na tonggi di raja naro dohot tu panaru. Masa do di son adat na ni adat hon, i ma: Lao bubar, ndang pittor masijalangan, alai jolo marende sa ayat, martangiang, baru marsijalangan. Bage menyatu namai di adat lao bubar siala haporseaon na ta anu

Tanda Binatang (666) Apa kata Alkitab tentang Tanda Binatang itu?

SIMBOL ANGKA 666 dan kaitannya dengan SATANISME

666 dalam angka Rumawi = DCLXVI atau dalam arti kata lain dalam angka 666 tsb telah dapat merepresentasikan seluruh angka yang terdapat dalam angka Rumawi (D = 500, C = 100, L = 50, X = 10, V = 5, I = 1). Angka 666 dalam bhs Latin bisa diartikan sebagai DIC LVX = “dicit lux” – suara cahaya. Maklum setan dalam bhs Latin sering diberi nama sebagai Lucifer (Lux Ferre) atau
sipembawa cahaya. Dalam istilah astrologi disebut juga sebagai Bintang Fajar atau Venus atau planet ke-enam terbesar dalam tata surya kita.

Semua yang buruk dan jahat konon mempunyai kaitannya dengan angka 666 seperti roulet, apabila semua angka di meja roulet dijumlahkan akan menjadi 666. Berzinah itu dosa berat maka dari itu angka 666 dalam bhs Yunani mempresentasikan XES (sex terbalik) atau Χ Ξ Σ (Chi Xi Sigma) sebab dalam bhs Yunani maupun Ibrani abjad mereka itu juga identis dengan angka. Begitu juga dengan nama dari Kaiser Nero dalam bhs Ibrani ini bisa ditulis dengan angka 666 (Neron Kesar). Racun yang mematikan adalah racun 666 = racun Hexachloride yg diambil dari formula kimia C6H6Cl6.

Hal inilah yang menyebabkan angka 666 selalu diidentikkan dengan Satanisme atau hal-hal yang berbau pemujaan setan.

Satanic Symbol

Simbol atau lambang klenik (gaib) adalah sarana kekuatan yang digunakan pengikut aliran sesat untuk memohon bantuan kekuatan jahat dalam dunia gaib dan pemujaan setan. Tetapi penggunaannya baru bisa efektif jika dalam bentuk tiga dimensi.
Simbol digunakan orang untuk menarik perhatian kekuatan gelap. Sebagian besar dari kita belum sepenuhnya menyadari kekuatan misterius dari simbol-simbol yang digunakan. Terkadang kita menggunakannya sebagai kalung yang melingkari leher, jadi gelang di pergelangan tangan, atau menyimpannya di dalam kamar. Hati- hati! Simbol-simbol itu sesungguhnya bukan gambar tak bermakna. Tapi ada kekuatan jahat di baliknya.
Waspadalah, di mana pun terdapat pengaruh klenik, simbol-simbol ini pasti digunakan, khususnya yang berhubungan dengan kekuatan jahat. Kuasa kegelapan sudah pasti mengenal simbol-simbol ini dengan mudah. Jadi, bila Anda termasuk salah seorang pemilik simbol-simbol ini dan menggunakannya, kemungkinan besar akan mudah dipengaruhi oleh setan. Inilah beberapa simbol setan:

Ankh: Sepintas lalu simbol ini mirip dengan salib dalam ajaran kaum Nasrani. Tapi tidak. Gambar ini sama sekali tak ada hubungannya dengan salib. Ankh merupakan salah satu simbol kekuatan terdahsyat dari dunia mistik hitam. Bila ditelusuri sejarahnya, Ankh berasal dari mistik Mesir kuno. Pada masa itu Ankh dipergunakan dalam upacara pemujaan RA, dewa matahari Mesir kuno yang diyakini sebagai wujud lain dari setan. Ra juga dianggap sebagai pencipta alam semesta dan disembah oleh orang-orang Mesir kuno. Lingkaran di atas kepala adalah gambaran matahari.

Ankh merupakan simbol reinkarnasi. Namun konsepnya berbeda dengan pengertian ajaran Budha dan Hindu. Dalam ajaran Mesir kuno, Ankh bermakna sebagai keabadian hidup. Syarat utama untuk menggunakan simbol ini, orang-orang Mesir kuno diwajibkan mempersembahkan kesucian para gadis perawan dalam sebuah pesta ritual yang menyeramkan.

Pentagram: Simbol ini sering digunakan oleh para tukang sihir perempuan dalam melakukan prakteknya. Pentagram berhubungan dengan Lucifer dan tukang sihir perempuan percaya bahwa Lucifer berarti “putra sang pagi”. Ada beberapa kebenaran dalam gambaran tentang setan yang dilukiskan sebagai seorang ‘malaikat penerang’ dan merupakan salah satu makhluk terindah yang pernah diciptakan. Karena itu, rasa bangga dan kesombongan telah menguasai diri Lucifer. Karena sifat juga yang membuatnya terpuruk dalam kesesatan.
Jika pentagram ini diputar secara terbalik, bentuknya jadi semacam bintang yang “bertanduk”. Atau bila diamati secara seksama. simbol bintang ini dalam perputarannya seakan-akan membentuk wajah setan. Dan sampai saat ini Pentagram dijadikan sebuah simbol yang dipergunakan seluruh gereja setan di dunia.

Hexagram: Disebut Hexagram karena berbentuk bintang segi enam. Hexagram sering dipergunakan dalam upacara ritual mistik dalam dunia gaib hitam. Simbol ini harus tersedia ketika memanggil setan secara berulang-ulang selama ritual berlangsung. Kata ‘Hex’ berasal dari lambang ini.
Terdapat sebuah catatan penting yang menyangkut Hexagram yang pernah digunakan pesulap terkenal Cellini. Dulu, ia dan muridnya, Cenci, mencoba menantang setan-setan dari dalam sebuah lingkaran yang telah dilukiskan di atas tanah di Coliseum (stadion besar), kota Romawi.
Kebanyakan para setan memang akan muncul bila diundang, tapi justru kehadiran itu merusak ritual. Tapi Cellini yakin, selama ia dan muridnya berada dalam lingkaran akan aman dari serangan setan. Pada saat itu Cenci mengaku telah melihat lima sosok setan besar berusaha sekuat tenaga untuk menembus lingkaran Hexagram.
Dalam spiritual Cina, I Ching, Hexagam juga dipergunakan dengan kombinasi garis lurus dan garis putus yang berhubungan dengan energi “Yin” dan “Yang”. Hexagram, pada dasarnya sama sekali tidak menunjukkan pengertian yang bisa bikin bulu kuduk berdiri.

Tanduk Unicorn:
Jika uang merupakan sebuah problema, simbol ini diyakini bisa menawarkan bebarapa solusi secara mistik. Pertama kali digunakan para pendeta Druid di Skotlandia dan Irlandia. Biasanya, tanduk Unicorn dipakai dalam upacara ritual untuk meminta bantuan keuangan kepada setan. Nama lain untuk simbol ini adalah “tanduk Italia”, “tongkat sihir peri” atau “tongkat Leprechaun”.
Dalam mitologi Indian, simbol tanduk sering disebut-sebut. Kelihatannya seperti lambang kemaluan lelaki. Bila diamati secara seksama, pada beberapa pakaian, simbol seperti ini tampak melingkari leher si pemakai. Sementara di daratan Eropa, simbol unicorn dianggap berhubungan dengan persoalan seksualitas dan merupakan sebuah simbol kekuatan seks. Legenda Unicorn terdapat dalam kisah-kisah kaum Nasrani, Islam, Cina, dan Indian.

Scarab: Kata Scarab berasal dari bahasa latin; Scarabaeus Sacer. Ia termasuk salah satu hewan anggota dari keluarga kumbang. Orang-orang Mesir kuno meyakini tipe kumbang jenis ini sebagai sesuatu yang keramat, disucikan dan dijadikan simbol, tanda, atau jimat.
Scarab digunakan dalam upacara ritual untuk memohon hal-hal yang menyesatkan dan kotor. Sedangkan nama lain yang lebih tepat untuk kumbang satu ini adalah “Dung” (maaf, tahi!). Mungkin karena hobinya yang gemar menggali lubang di dekat tumpukan kotoran. Selain untuk tempat bertelur, juga untuk tempat penyimpanan makanan.
Di daerah tropis, bukan hal aneh bila menemukan kumbang kotoran mempermainkan gumpalan kotoran sebesar apel dengan tubuhnya. Menjijikan memang, tapi itu pula sebabnya mengapa para tukang sihir wanita suka menggunakan kumbang dalam praktek-praktek sihirnya.

Mata Horus: Horus adalah sosok dewa yang berhubungan dengan matahari. Ia merupakan putra dari Isis dan Osiris. Mata Horus merupakan simbol mistik dari kekuatan gelap yang bermakna ‘Maha Tahu’ dan ‘Maha Melihat’. Biasanya ia dilukis dalam hieroglips (Tulisan Mesir kuno) di dinding-dinding Piramid.Osiris adalah sang raja sekaligus hakim kematian. Ia suami dan juga abang dari Isis. Ia juga merupakan sosok dewa senior tertinggi dalam kepercayaan Mesir kuno.
Biasanya, Osiris sering digambarkan sebagai figur laki-laki dengan janggut menghiasi dagu dan dibungkus seperti mumi. Di atas kepalanya bertengger sebuah mahkota yang dikenal dengan nama ‘Mahkota Atef’. Biarpun ia pernah mati dalam peperangan, tapi toh ia bisa dihidupkan kembali oleh putranya, Horus. Isis adalah dewi kesuburan dan ibu dari Horus. Selain di Mesir, ia dikenal juga sebagai salah satu dewa dalam legenda-legenda Yunani dan kekaisaran Romawi.

Bulan Sabit: Melengkapi pembahasan Mata Horus, bulan sabit digunakan sebagai simbolisasi dari Isis. Identitas lainnya adalah Diana, sang Ratu Surga. Kitab-kitab kuno mengkisahkan riwayat keturunannya berasal dari cucu Nuh bernama Cush. Ia menikahi seorang perempuan jahat bernama Semiramis yang kelak menjadi ratu Babylonia.
Di dalam dunia mistik sesat, ada beberapa bentuk dari perempuan jahat ini, di antaranya: Venus, Ashtoreth, Diana, Isis. Simbol setan sering dikaitkan dengan persoalan hubungan seks yang tak lazim. Di bawah sinar bintang dan rembulan, upacara ritual ini melibatkan para pengikutnya menikmati seks satu sama lain atas nama setan.
Berhati-hatilah terhadap simbol-simbol ini dan praktek-praktek kesesatan yang mungkin tanpa Anda sadari ada di lingkungan sekitar Anda. Biasanya kelompok aliran sesat selalu menjalankan aktifitasnya dengan cara terselubung dan bersembunyi di balik topeng-topeng ilusi yang membiuskan.

Implementasi SATANIC

Satanic telah menyusup kedalam berbagai aspek yang berkenaan dengan kehidupan manusia di dunia ini.Sebenarnya banyak hal yang telah dijadikan sebagai ajang konspirasi para penganut satanic,baik yang secara terang-terangan maupun yang tersembunyi.Berikut ini adalah contoh-contoh nyata yang telah ada

 

Misteri Kode 666 Pada Microchip yang Ditanam dalam Tubuh


Jauh-jauh hari sebelum ada perkembangan teknologi seperti sekarang ini, Tuhan telah menyampaikan pesan nubuatan melalui hamba-hambaNya. Bahwa akan ada satu penguasa yang akan memerintah dunia ini dengan kekuasaan sangat besar.

Allah telah menyingkapkan kejadian masa depan ini supaya umat-Nya menjadi waspada dan sadar terhadap rencana-rencana iblis. Dia ingin semua umat-Nya diselamatkan dalam Yesus Kristus, luput dari aniaya besar yang akan terjadi. Gereja Tuhan hendaknya menggunakan hikmat Allah dalam bertindak, tekun dalam menuruti perintah Allah dan beriman teguh kepada Yesus.

Teknologi yang berkembang dengan luar biasa ini sedang mempersiapkan munculnya satu tokoh baru yang akan memerintah dunia ini. Dia adalah antikristus.

Alkitab menjelaskan dalam Wahyu 13:18, antikris mempunyai bilangan seorang manusia yang berjumlah 666. “… karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam”.

Ia memiliki kekuasaan yang sangat besar di bumi dan menguasai perekonomian dunia. Ia akan menyebabkan semua orang besar dan kecil masuk dalam sistem keuangan yang ditetapkannya. Mereka yang tidak mau mengikuti aturan mainnya, tidak dapat melakukan bisnis apapun.

Orang ini tidak bisa membeli barang-barang di supermarket, tidak bisa berbelanja, tidak bisa membeli ataupun menjual. Hanya yang memakai tanda 666 pada tangan atau dahinya saja yang bisa berbisnis, membeli dan menjual. “… Dan tidak ada seorangpun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya…” (Wahyu 13:16)

Penggunaan 666
Nubuat  Alkitab sedang digenapi. Pemakaian tanda 666 yang ada di dalam microchip sudah mulai dipakai di beberapa negara. Di Hongkong telah dipromosikan microchip Mondex yang ditanamkan dalam tubuh manusia. Sekitar 120.000 orang Hongkong diberi tanda ini. Mereka yang mempunyai tanda ini mendapat fasilitas dan kelebihan khusus.

Di bandara Belgia ada tempat lounge (ruang tunggu) yang istimewa. Hanya orang yang menggunakan tanda 666 bisa masuk ke dalam ruangan ini. Cukup dengan menempelkan tanda pada scanner komputer, mereka mendapatkan fasilitas yang lebih. Sistem seperti Mondex dengan basis kode bar 666 ini sepertinya akan dipakai antikris dalam mengontrol dan menguasai keuangan perekonomian dunia.

Saudara bisa membayangkan apabila suatu hari ada satu bank besar di Indonesia yang mengumumkan untuk promosi penanaman microchip secara gratis dibatasi hanya 1.000.000 orang saja. Kira-kira apa yang terjadi?

Sepertinya yang sudah Saudara ketahui di seluruh bank yang ada di Indonesia sekarang ini sedang gencar-gencarnya mempromosikan penggunaan kartu kredit dan kartu ATM. Mereka yang ingin memiliki kartu ATM bisa mendaftarkan diri dan mengajukan permohonan tanpa dipungut biaya sama sekali asal menabung di bank tersebut.

Kemudahan dalam transaksi bisnis karena adanya perkembangan teknologi smart card ini menarik minat semua orang. Apalagi untuk mendapatkannya gratis.

Bagaimana jika yang gratis itu adalah penanaman microchip Mondex ini? Mereka yang memakai tanda 666 di dahinya atau di tangannya memang akan mendapat fasilitas yang lebih. Itulah yang Alkitab katakan bahwa “… tidak ada seorangpun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya”.

Mondex
Mondex adalah nama sebuah perusahaan yang menyediakan sistem pembayaran tanpa uang tunai. Sistem ini telah dibeli oleh lebih 20 negara besar. Sistem ini diciptakan pada tahun 1990 oleh seorang bankir London bernama Tim Jones yang bekerja sama dengan Graham Higgins dari Natwest Coutts, sebuah bank pribadi dari keluarga Kerajaan Inggris.

Sistem ini didasarkan atas teknologi Smart Card (teknologi yang dipakai oleh SIM Card pada handphone) yang memanfaatkan microchip yang dilekatkan pada kartu plastik (kartu kredit) dan mampu menyimpan informasi elektronik seperti pembayaran, identifikasi maupun bermacam-macam informasi penting lainnya. Semua transaksi dimungkinkan melalui penerapan SET (Secure Electronic Transaction / Transaksi Elektronik yang Aman).

Mondex singkatan dari Monetary and Dexter. Berdasarkan Webster’s Dictionary Encylopedia (kamus Webster), arti kata-kata tersebut adalah: Money: Segala sesuatu yang berhubungan dengan uang… Dexter: Menunjukkan lokasi yang ada di tangan kanan manusia.

Microchip yang ada dalam “card Mondex” mengandung lambang angka (bar code). Lambang atau kode garis ini mewakili angka antikris yaitu 666 (GIA WebMaster: untuk penjelasan bar code dapat dibaca pada artikel “Tanda binatang ada di kehidupan kita”).

Sistem Mondex akan menjadi solusi yang tepat untuk perekonomian dunia yang sedang dilanda krisis mata uang. Mondex merupakan satu sistem yang mendukung terciptanya satu mata uang dunia tanpa uang tunai. Mungkin sistem ini pula yang akan mewujudkan penguasaan antrikris atas dunia ekonomi di masa akan datang.

Microchip Mondex yang tertanam dalam tubuh manusia menyimpan kode 666. Mereka yang memakai microchip ini mendapat fasilitas khusus. Mereka tinggal meletakkan tangan mereka di atas scanner komputer dan semua transaksi jual
beli dapat dilakukan dengan otomatis tanpa menggunakan uang tunai.

Di masa yang akan datang, untuk melakukan kegiatan transaksi jual beli, setiap orang harus mempunyai tanda ini. Di kepala (dahi) atau di tangan kanannya. Kata bahasa Yunani dalam Alkitab untuk “tanda” binatang tersebut adalah “Charagma” yang berarti cap (stempel), lencana atau tanda perbudakan, perhambaan atau kerja paksa.

Bilangan 666 adalah ungkapan Yunani untuk “stigma” yang berarti menusuk atau menggores sebuah tanda sebagai tanda kepemilikan. Jadi mereka yang menggunakan tanda 666 secara tidak langsung dicap sebagai budak antikris

PENGGUNAAN BARCODE

 

Barcode atau Kode garis-garis batangan bukan barang baru bagi kebanyakan orang. Hampir di seluruh produk buatan pabrik, bahkan kini di banyak produk rumahan, semuanya mencantumkan kode batangan ini. Kode yang terdiri dari garis-garis dengan ketebalan yang bervariasi oleh banyak kalangan dianggap sebagai sesuatu yang mempermudah pengidentifikasian suatu barang. Barcode ini lahir di Amerika Serikat pada awal tahun 1970-an.

Perkembangan demi perkembangan global ini, membuat kalangan yang sejak awal mencurigai ada misi tersembunyi di balik penggunaan Barcode, semakin yakin dengan kecurigaannya. Mereka kebanyakan berlatar belakang sebagai Simbolog, Penulis, Peneliti, dan Pengkaji Alkitab.

Salah satunya adalah Mary Stewart Relfe, PhD. Perempuan pengusaha sukses dari Montgomerry, AS, yang juga berprofesi sebagai seorang pilot sekaligus instruktur peralatan Multi Engine Instrument Flight, telah menulis dua buah buku best-seller yang menyoroti konspirasi ini. Salah satunya berjudul “666 The New Money System” (1982).

Dalam bukunya tersebut, Mary Stewart yang juga seorang pengkaji Alkitab, sejak kecil sangat yakin bahwa penggunaan Barcode terkait erat dengan rencana-rencana tersembunyi dari konspirasi untuk menguasai dunia.
Tiga Tahapan

Menurut Stewart, upaya Konspirasi untuk menguasai dunia dalam hal pengidentifikasian dan pengendalian dunia terbagi dalam tiga tahapan: tahap pertama dimulai tahun 1970 yang dijadikan titik awal bagi langkah-langkah ini.

Tahap kedua dimulai tahun 1973. Penggunaan Barcode yang awalnya diterapkan pada barang manufaktur, kini mulai diterapkan pada manusia, antara lain lewat nomor kodifikasi Angka Kesejahteraan Sosial (The Social Security Number) yang digabungkan dengan sistem pemberian angka secara universal. Penggabungan dua kodifikasi angka ini menjadi kode-kode batangan (Barcode) yang mirip dengan Barcode pada produk manufaktur yang telah diterapkan tiga tahun sebelumnya.

Awalnya diterapkan pada kartu-kartu pintar seperti Credit Card, Debit Card, ID Card, dan sebagainya. Namun pada perkembangannya juga mulai diterapkan pada manusia. Target utama tahap kedua ini adalah pemerintahan, perbankan, dan perusahaan-perusahaan pembuat kartu-kartu pintar (Smart Card).

Tahap ketiga meliputi usaha untuk mengidentifikasikan setiap macam yang ada di dunia ini, baik yang bergerak maupun yang tidak. Semua pengidentifikasian ini berguna untuk mengetahui sisi lemah suatu kelompok, wilayah, bahkan suatu bangsa, yang nantinya bisa dijadikan senjata bagi Konspirasi.
Angka Iblis

Para pengkritisi Barcode berhasil menemukan salah satu rahasia paling vital dari kode-kode batangan ini. Semua Barcode atau yang juga dikenal sebagai Universal Product Code (UPC) Barcode memiliki angka 666 dan 13.

Untuk mengetahuinya, silakan melihat Barcode yang ada di berbagai produk. Perhatikan jumlah angka yang ada di bawah garis-garis batangan. Jumlahnya selalu 13 angka. Angka 6 yang disimbolkan dalam kamus Barcode terdiri dari dua garis tipis saling berhadapan terletak di sisi paling kiri dan paling kanan Barcode, dan satunya lagi garis paling tengah. Ketiga garis yang melambangkan angka 6 ini lebih panjang dibanding garis-garis lainnya.

Jadi, seluruh UPC Barcode yang tersebar di dunia ini memiliki rangka 666. Dalam bukunya, Mary Stewart Refle mengutip salah satu ayat Alkitab: “Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya. Dan tidak seorang pun yang dapat membeli atau menjual selain daripada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya. Yang penting di sini ialah hikmat: Barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya adalah: 666” (Wahyu 13: 16-18)

Stewart meringkas bahaya dari Konspirasi dalam hal Barcode: “Penerapan teknologi Barcode pertama kali dilakukan pada produk barang, disusul kemudian pada kartu, dan akan berubah menjadi sesuatu yang mengerikan dalam masyarakat yang tidak lagi menggunakan uang kontan… “

PENGGUNAAN BARCODE

Barcode atau Kode garis-garis batangan bukan barang baru bagi kebanyakan orang. Hampir di seluruh produk buatan pabrik, bahkan kini di banyak produk rumahan, semuanya mencantumkan kode batangan ini. Kode yang terdiri dari garis-garis dengan ketebalan yang bervariasi oleh banyak kalangan dianggap sebagai sesuatu yang mempermudah pengidentifikasian suatu barang. Barcode ini lahir di Amerika Serikat pada awal tahun 1970-an.

Perkembangan demi perkembangan global ini, membuat kalangan yang sejak awal mencurigai ada misi tersembunyi di balik penggunaan Barcode, semakin yakin dengan kecurigaannya. Mereka kebanyakan berlatar belakang sebagai Simbolog, Penulis, Peneliti, dan Pengkaji Alkitab.

Salah satunya adalah Mary Stewart Relfe, PhD. Perempuan pengusaha sukses dari Montgomerry, AS, yang juga berprofesi sebagai seorang pilot sekaligus instruktur peralatan Multi Engine Instrument Flight, telah menulis dua buah buku best-seller yang menyoroti konspirasi ini. Salah satunya berjudul “666 The New Money System” (1982).

Dalam bukunya tersebut, Mary Stewart yang juga seorang pengkaji Alkitab, sejak kecil sangat yakin bahwa penggunaan Barcode terkait erat dengan rencana-rencana tersembunyi dari konspirasi untuk menguasai dunia.
Tiga Tahapan

Menurut Stewart, upaya Konspirasi untuk menguasai dunia dalam hal pengidentifikasian dan pengendalian dunia terbagi dalam tiga tahapan: tahap pertama dimulai tahun 1970 yang dijadikan titik awal bagi langkah-langkah ini.

Tahap kedua dimulai tahun 1973. Penggunaan Barcode yang awalnya diterapkan pada barang manufaktur, kini mulai diterapkan pada manusia, antara lain lewat nomor kodifikasi Angka Kesejahteraan Sosial (The Social Security Number) yang digabungkan dengan sistem pemberian angka secara universal. Penggabungan dua kodifikasi angka ini menjadi kode-kode batangan (Barcode) yang mirip dengan Barcode pada produk manufaktur yang telah diterapkan tiga tahun sebelumnya.

Awalnya diterapkan pada kartu-kartu pintar seperti Credit Card, Debit Card, ID Card, dan sebagainya. Namun pada perkembangannya juga mulai diterapkan pada manusia. Target utama tahap kedua ini adalah pemerintahan, perbankan, dan perusahaan-perusahaan pembuat kartu-kartu pintar (Smart Card).

Tahap ketiga meliputi usaha untuk mengidentifikasikan setiap macam yang ada di dunia ini, baik yang bergerak maupun yang tidak. Semua pengidentifikasian ini berguna untuk mengetahui sisi lemah suatu kelompok, wilayah, bahkan suatu bangsa, yang nantinya bisa dijadikan senjata bagi Konspirasi.
Angka Iblis

Para pengkritisi Barcode berhasil menemukan salah satu rahasia paling vital dari kode-kode batangan ini. Semua Barcode atau yang juga dikenal sebagai Universal Product Code (UPC) Barcode memiliki angka 666 dan 13.

Untuk mengetahuinya, silakan melihat Barcode yang ada di berbagai produk. Perhatikan jumlah angka yang ada di bawah garis-garis batangan. Jumlahnya selalu 13 angka. Angka 6 yang disimbolkan dalam kamus Barcode terdiri dari dua garis tipis saling berhadapan terletak di sisi paling kiri dan paling kanan Barcode, dan satunya lagi garis paling tengah. Ketiga garis yang melambangkan angka 6 ini lebih panjang dibanding garis-garis lainnya.

Jadi, seluruh UPC Barcode yang tersebar di dunia ini memiliki rangka 666. Dalam bukunya, Mary Stewart Refle mengutip salah satu ayat Alkitab: “Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya. Dan tidak seorang pun yang dapat membeli atau menjual selain daripada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya. Yang penting di sini ialah hikmat: Barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya adalah: 666” (Wahyu 13: 16-18)

Stewart meringkas bahaya dari Konspirasi dalam hal Barcode: “Penerapan teknologi Barcode pertama kali dilakukan pada produk barang, disusul kemudian pada kartu, dan akan berubah menjadi sesuatu yang mengerikan dalam masyarakat yang tidak lagi menggunakan uang kontan… “

Musik dan Film Satanisme.

Satanisme muncul dalam banyak hal salah satunya adalah film dan musik. Banyak film yang menceritakan dengan terbuka idiom satanisme serta kisah kuasa gelap (dark forces). Film populer seperti : Friday The 13th, The Crow, Devils Advocate, Interview With The Vampire, bahkan serial The X-Files mengandung alur cerita dimana setan, satanisme atau black magic menjadi bagian penting dari film. Konon tahun 1968, Anton Szandor La Vey pernah menjadi penasehat teknis sekaligus pemeran film Rosemarys Baby, film Omen 1976 disebut telah mempopulerkan satanisme.

Dalam musik ada banyak sekali contoh musik yang berisi satanisme, contoh :

  • Lagu dari Ozzy Osbourne “Anggur baik tapi Wiski lebih cepat, bunuh dirilah satu-satunya jalan keluar”
  • Lagu dari David Bowie (majalah Rolling Stone) mengatakan Rock akan selalu menjadi musik setan
  • Lagu dari Stairway to Heaven jika di putar terbalik akan memunculkan syair pemujaan setan.
  • Lagu dari Metallica dalam The Prince melantunkan Bida.dari dari bawah, Aku ingin menjual jiwaku. Setan ambil jiwaku.
  • Pink Floyd menulis lagu Lucifer Sam dengan lirik : Lucifer Sam selalu duduk di sisimu..selalu dekat denganmu.
  • Thn 1992, Red Hot Chilli Peppers saat penerimaan anugreah MTV Awards berucap. Pertama-tama kami ingin berterima kasih pada Setan.
  • Marilyin Manson, salah satu umat GS pada majalah Spin edisi Agustus 1996. Saya berharap dikenang sebagai sosok yang mengakhiri sejarah Kekristenan, Manson tak ragu merobek Injil dan meneriakkan penghinaan terhadap Yesus Kristus.
  • Band-band Black Metal yang secara terang-terangan menggunakan lirik & ritual pemujaan terhadap seta

 

 

Tanda Binatang (666)
Apa kata Alkitab tentang Tanda Binatang itu?

Wahyu 13: 15-18

Dan kepadanya diberikan kuasa untuk memberikan nyawa kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu berbicara juga, dan bertindak begitu rupa, sehingga semua orang, yang tidak menyembah patung binatang itu, dibunuh. Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya, dan tidak seorang pun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya.Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam (666)
Wahyu 14: 9-11

Dan seorang malaikat lain, malaikat ketiga, menyusul mereka, dan berkata dengan suara nyaring: “Jikalau seorang menyembah binatang dan patungnya itu, dan menerima tanda pada dahinya atau pada tangannya, maka ia akan minum dari anggur murka Allah, yang disediakan tanpa campuran dalam cawan murka-Nya; dan ia akan disiksa dengan api dan belerang di depan mata malaikat-malaikat kudus dan di depan mata Anak Domba. Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa, yaitu mereka yang menyembah binatang serta patungnya itu, dan barangsiapa yang telah menerima tanda namanya.”

Ada banyak spekulasi bagaimana ianya  akan muncul, tetapi yang anda harus pasti ialah…

SESIAPA menerima tanda Binatang, 666 adalah MAUT!      TIDAK ada berpatah balik TIDAK ada pengampunan, TIDAK ada peluang kedua kali, TIDAK ada penebusan, TIDAK ada keselamatan!      Jangan berfikir bahawa…”Tuhan memahami dan mengampuni saya  walaupun saya menerima tanda itu, Dia itu Maha Pemurah dan tidak membiarkan nyawa  saya tidak selamat. Saya tidak perlu risau, saya masih boleh selamat, betulkan?”  TIDAK BETUL SAMA SEKALI!!!!

Jika kamu menerima tanda binatang 666 pada dahi atau di tangan, kamu selesailah!. Kamu TIDAK diselamatkan lagi!  Kamu dianggap pengikut setia kepada binatang itu.  Pada ketika tanda ini dilaksanakan akan berlaku tekanan dan kesengsaraan yang amat sangat. Ia seakan mungkin seperti perkara yang terbaik dilakukan untuk hidup akan dapat menyelesaikan banyak masalah. Walau bagaimanapun tekanan yang amat sangat dirasai untuk mencapainya, seperti: penyeksaan, kehilangan  nyawa, kehilangan kerja, kehilangan darjat, kehilangan tempat tinggal, kehilangan kebebasan, kehilangan anggota tubuh, dsb..  Rasul-Rasul ada memberi amaran bahawa Iblis yang berkuasa itu tidak akan semena-mena terus melaksanakan  tindakan memotong kepala atau membunuh anda sebegitu mudah tetapi anda akan terlebih dahulu diseksa dengan paksaan supaya kamu menerima tanda ini. Kamu akan tidak boleh menjual atau membeli jika tidak memiliki  tanda ini.  Maka pada ketika itu kamu MESTI bersedia untuk mati sahaja DARIPADA  menyangkal  YESUS sebagai Tuhan Juruselamat  dan  menerima tanda itu.  Kamu MESTI sedia untuk DIBUNUH daripada menerima tanda binatang itu, walau dengan apa jenis siksaan atau hukuman kamu hadapi.   Jangan sekali-kali bertolak ansur dan jangan sekali-kali buat silap,  kerana sesiapa yang menerima tanda ini, walaupun dia  itu orang yang telah percaya, akan menerima  KUTUK  dengan penuh  kemurkaan Tuhan selama-lamanya!

JANGAN mengira bahwa bunuh diri akan melindungimu dari penderitaan , atau menjagamu dari tanda bilangan 666 dan menyelamatkanmu. Bunuh diri TIDAK akan menyelamatkanmu, Bunuh diri hanya akan membawahmu keneraka, walalupun anda seorang Kristen. Jangan melakukannya. Bahkan Jika anda BUKAN orang yang percaya pada Yesus, lalu menolak menerimah tanda bilangan TIDAK akan menyelamatkanmu.Anda harus percaya,bertobat dan mengaku Yesus, dan menolak menerima tanda bilangan, maka anda diselamatkan.

NAMUN  ada harapan bagi mereka yang tertinggal dan yang enggan menerima tanda binatang itu dan telah dibunuh  dan mati atas keimanan mereka yang teguh.  Wahyu 20:4

Lalu aku melihat takhta-takhta dan orang-orang yang duduk di atasnya; kepada mereka diserahkan kuasa untuk menghakimi. Aku juga melihat jiwa-jiwa mereka, yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian tentang Yesus dan karena firman Allah; yang tidak menyembah binatang itu dan patungnya dan yang tidak juga menerima tandanya pada dahi dan tangan mereka; dan mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus untuk masa seribu tahun.

Sumber : Saduran Bebas (dari berbagai sumber)

hidup

 

Hidup

Apa sih sebenarnya definisi hidup itu :

Arti Hidup (saduran)

Menjelang hari raya, seorang ayah membeli beberapa gulung kertas kado. Putrinya yang masih kecil meminta satu gulung.

“Untuk apa?” tanya sang ayah.

“Untuk kado, mau kasih hadiah.” jawab si kecil.

“Jangan dibuang-buang ya.” pesan si ayah, sambil memberikan satu gulungan kecil.

Persis pada hari raya, pagi-pagi si cilik sudah bangun dan membangunkan ayahnya, “Pa, Pa… ada hadiah untuk papa.”

Sang ayah yang masih malas-malasan, matanya pun belum melek, menjawab, “Sudahlah nanti saja.”

Tetapi si kecil pantang menyerah, “Pa, Pa, bangun pa.. sudah siang.”

“Ah, kamu gimana sih, pagi-pagi sudah bangunin Papa.”

Ia mengenali kertas kado yang pernah ia berikan kepada anaknya.

“Hadiah apa nih?”

“Hadiah hari raya untuk Papa. Buka dong Pa, buka sekarang.”

Dan sang ayah pun membuka bingkisan itu. Ternyata di dalamnya hanya sebuah kotak kosong. Tidak berisi apa pun juga. “Ah, kamu bisa saja. Bingkisannya koq kosong? Buang-buang kertas kado Papa. Kan mahal?”

Si kecil menjawab, “Nggak Pa, nggak kosong. Tadi, Putri masukin begitu buuuanyaaaak ciuman untuk Papa.”

Sang ayah terharu, ia mengangkat anaknya. Dipeluknya, diciumnya. “Putri, Papa belum pernah menerima hadiah seindah ini. Papa akan selalu menyimpan boks ini. Papa akan bawah ke kantor dan sekali-sekali kalau perlu ciuman Putri, Papa akan mengambil satu. Nanti kalau kosong, diisi lagi ya!”

Boks kosong yang sesaat sebelumnya dianggap tidak berisi, tidak memiliki nilai apapun, tiba-tiba terisi, tiba-tiba memiliki nilai yang sangat tinggi di mata sang ayah, dimata orang lain tetap juga tidak memiliki nilai apa pun. Orang lain akan tetap menganggapnya kota kosong. Kosong bagi seseorang bisa dianggap penuh oleh orang lain. Sebaliknya, penuh bagi seseorang bisa dianggap kosong oleh orang lain.

Kosong dan penuh, dua-duanya merupakan produk dari “pikiran” anda sendiri. Sebagaimana anda memandangi hidup, demikianlah kehidupan anda. Hidup menjadi berarti, bermakna, karena anda memberikan arti kepadanya, memberikan makna kepadanya. Bagi mereka yang tidak memberikan makna, tidak memberikan arti, hidup ini ibarat lembaran kertas yang kosong

Sangat sulit mengartikan, arti kisah di atas ini, jika kita bawa ki dunia nyata, karena tidak ada barang nyata yang jelas sebagai bukti.

Tujuan Hidup

Salah satu pertanyaan terbesar dalam diri setiap manusia termasuk saya sendiri adalah berkaitan dengan makna dan tujuan hidupnya di dunia ini. Setiap orang pasti akan sampai pada pertanyaan “apa arti dan tujuan hidup saya di dunia ini”? Ada orang berkata : Orang yang tidak memiliki tujuan hidup yang jelas di dunia ini sama seperti seseorang yang berenang dalam kegelapan di tengah lautan, tanpa arah yang jelas dan kemung-kinan terbesar akan terdampar di tempat yang tidak diharapkan.

Sampai saat ini, di usia yang ke 36 tahun, saya belum bisa menentukan ke arah manakah tujuan dan berlabuhnya hidup saya. Saya kemungkinan seperti orang yang tidak mempunyai tujuan hidup yang jelas atau mungkin saya salah  meletakkan jalan hidup  pada sasaran yang tidak tepat.

Saat pertama saya lulus SMA, saya  berjuang keras dan berusaha sekuat tenaga untuk bisa melanjutkan sekolah ke jenjang yang lebih tinggi, setelah lulus mencari kerja, mencari duit. Saya  memfokuskan diri untuk untuk mengejar hal-hal demikian,  pada akhirnya saat ini, saya terasa  mengalami kebuntuan dan ketidakpuasan pada makna dan tujuan hidup saya. Seringkali saya berpikir, mungkin dulu, saya salah meletakkan tujuan hidup, karena sampai sekarang belum seperti orang lain. Seingkali tujuan hidup, kita banding bandingkan dengan kehidupan orang lain, Sampai saat ini saya belum bisa memfokuskan diri  mencari hakikat dan minat apa dalam diri saya.

Inilah hidup, kita harus menjalani dan mempergunakanya sebaik mungkin, Banyak orang menemukan kesuksesanya, karena tahu kekurangan dan kelebihan diri sendir, dan tahu bakat dan minat yang ada dalam dirinya. Karena pada hakikatnya, Tuhan menciptakan semua manusia punya talenta dan  bakat masing –masing, tinggal bagaimana kita mengembangkanya.

Tujuan Hidup Orang Kristen

Rick Warren dalam bukunya “The Purpose Driven Life,” menjelaskan bahwa tujuan hidup orang Kristen jauh lebih besar dari pada prestasi pribadi, karir, ambisi, ketenangan pikiran, bahkan lebih besar dari sekadar tujuan keluarga. Lebih lanjut ia mengatakan “jika Anda ingin tahu mengapa Anda ditempatkan di planet ini, Anda harus memulainya dengan Allah, Anda dilahirkan oleh tujuan-Nya dan untuk tujuan-Nya.” Jika kita ingin mengetahui tujuan yang Allah tetapkan bagi manusia dan khususnya bagi orang Kristen, maka kita harus melihat apa yang Tuhan tuliskan di dalam Kitab Suci.
Sejak awal penciptaan Allah memberikan mandat kepada manusia yaitu untuk memenuhi bumi dan untuk mengelola seluruh alam ciptaan-Nya (Kej 1: 27-28). Namun jauh daripada sekadar mendirikan pernikahan dan keluarga (beranak cucu) serta mengelola bumi, tentu ada tujuan yang lebih utama dari semua itu. Dengan kata lain bagi orang Kristen, pencapaian cita-cita, kedudukan atau kekuasaan, kekayaan atau kesuksesan bukanlah tujuan hidup yang utama, semua itu hanyalah alat untuk mencapai tujuan yang lebih utama (tertinggi). Perta-nyaan pertama dalam Katekis-mus Westminster menanyakan “Apakah tujuan utama (tertinggi) manusia?” Jawaban-nya adalah “untuk memuliakan Allah dan menikmati Dia sela-manya.” Fokus dari ja-waban tersebut ada-lah memuliakan Allah, yang harus menjadi tu-juan utama dari semua aktivitas dan gerak hi-dup orang Kristen. Hal ini secara sederhana disimpulkan dalam 1 Kor. 10: 31,”Jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, laku-kanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah.

Ada beberapa buku yang pernah saya baca : seperti di bawah ini yang mungkin dapat menginsiparasi saya. Walaupun sampai saat ini saya belum bisa mendefinisikan hakekat hidup saya, saya akan berusaha menggali kemana arah dan tujuan hidup ini.

 

 

Win and Sharing

 

Tataplah tujuan anda !

Dalam menapaki jalan utama kehidupan, tataplah tujuan anda. Tetapkan focus pada donut, bukan pada lubangnya.’ (ANONIMUS)

Inilah yang membedakan antara keinginan dan tujuan. Tujuan adalah impian dengan batas waktu tertentu dan rencana tindakan. Tujuan yang telah ditetapkan dapat bernilai maupun tidak bernilai. Keinginan yang kuatlah yang mengubah impian menjadi kenyataan, bukan harapan.

Langkah-langkah untuk merubah impian menjadi kenyataan :

  • Tetapkan tujuan yang pasti dan tertulis dalam kertas
  • Buatlah rencana untuk mencapainya
  • Bacalah dua rencana pertama, dua kali sehari.

Sedikit orang yang menetapkan Tujuan

Penetapan tujuan adalah rangkaian berbagai langkah. Jika anda bertanya kepada kebanyakan orang tentang apa yang menjadi tujuan utama dalam hidup mereka, maka mereka mungkin akan memberikan jawaban yang tidak jelas, saya ingin berhasil dan sukses, saya ingin hidup bahagia dan sejahtera, dll. Semunya hanya masih berupa keinginan bukan tujuan !!

Tujuan harus bersifat SMART !?

  • S (Specific), bersifat jelas dan khusus missal : Saya akan ke ke Jakarta besok jam 07.00
  • M (Measurable), harus dapat diukur, jika tujuan kita tidak dapat diukur maka kita tidak akan dapat mencapainya.
  • A (Achievable), harus dapat dicapai.
  • R (Reasonable/Realistic), harus punya alasan yang jelas atau realistis.
  • T (Timeable/Time bound), punya batas waktu yang jelas.

DANIEL H. BURNHAM)

 

LIFE OF PHILOSOPHY

“BAYANGKAN HIDUP SEBAGAI SUATU PERMAINAN KETANGKASAN DIMANA KITA HARUS MEMAINKAN KESEIMBANGAN 5 BUAH BOLA YANG DILEMPAR KE UDARA. BOLA-BOLA TERSEBUT BERNAMA : PEKERJAAN, KELUARGA, KESEHATAN, TEMAN DAN SPIRIT DAN KITA HARUS MENJAGA AGAR KE-5 BOLA INI SEIMBANG DI UDARA”.

KITA AKAN SEGERA MENGERTI BAHWA TERNYATA “PEKERJAAN” HANYALAH SEBUAH BOLA KARET. JIKA KITA MENJATUHKANNYA MAKA IA AKAN DAPAT MEMANTUL KEMBALI. TETAPI EMPAT BOLA LAINNYA KELUARGA, KESEHATAN, TEMAN DAN SPIRIT TERBUAT DARI GELAS. DAN JIKA KITA MENJATUHKAN SALAH SATUNYA MAKA IA AKAN DAPAT TERLUKA, TERTANDAI, TERGORES, RUSAK ATAU BAHKAN HANCUR BERKEPING-KEPING. DAN INGATLAH MEREKA TIDAK AKAN PERNAH KEMBALI SEPERTI ASLINYA. KITA HARUS MEMAHAMINYA BENAR DAN BERUSAHA KERAS
UNTUK MENYEIMBANGKANNYA. BAGAIMANA CARANYA ?

JANGAN RUSAK NILAI KITA DENGAN MEMBANDINGKANNYA DENGAN NILAI ORANG LAIN. PERBEDAAN YANG ADA DICIPTAKAN UNTUK MEMBUAT MASING-MASING DIRI KITA SPECIAL.

JANGAN TETAPKAN TUJUAN DAN SASARAN KITA DENGAN MENGACU PADA APA YANG ORANG LAIN ANGGAP ITU PENTING. HANYA KITA YANG MENGERTI DAN DAPAT MERASA “APA YANG TERBAIK UNTUK KITA”.

JANGAN MENGGANGGAP REMEH SESUATU YANG DEKAT DI HATI KITA, MELEKATLAH PADANYA SEAKAN-AKAN IA ADALAH BAGIAN YANG MEMBUAT KITA HIDUP, DIMANA TANPANYA, HIDUP MENJADI KURANG BERARTI.

JANGAN BIARKAN HIDUP KITA TERPURUK DENGAN HIDUP DI “MASA LAMPAU” ATAU DALAM MIMPI MASA DEPAN. SATU HARI HIDUP PADA SUATU WAKTU BERARTI HIDUP UNTUK SELURUH WAKTU HIDUPMU.

JANGAN MENYERAH KETIKA MASIH ADA SESUATU YANG DAPAT KITA BERIKAN.
TIDAK ADA YANG BENAR-BENAR KALAH SAMPAI KITA BERHENTI BERUSAHA.

JANGAN TAKUT MENGAKUI BAHWA DIRI KITA TIDAKLAH SEMPURNA. KETIDAKSEMPURNAAN INILAH YANG MERUPAKAN SULAMAN BENANG RAPUH UNTUK MENGIKAT KITA SATU SAMA LAIN.

JANGAN TAKUT MENGHADAPI RESIKO. ANGGAPLAH RESIKO SEBAGAI KESEMPATAN KITA UNTUK BELAJAR BAGAIMANA MENJADI BERANI.

JANGAN BERUSAHA UNTUK MENGUNCI CINTA MEMASUKI HIDUPMU DENGAN BERKATA : “TIDAK MUNGKIN SAYA TEMUKAN”. CARA TERCEPAT UNTUK MENDAPATKAN CINTA ADALAH DENGAN MEMBERINYA, CARA TERCEPAT UNTUK KEHILANGAN CINTA ADALAH DENGAN MENGGENGGAMNYA SEKENCANG MUNGKIN, DAN CARA TERBAIK UNTUK MENJAGA AGAR CINTA TETAP TUMBUH ADALAH DENGAN MEMBERINYA “SAYAP”.

JANGANLAH BERLARI, MESKIPUN HIDUP TAMPAK SANGAT CEPAT, SEHINGGA KITA LUPA DARI MANA KITA BERASAL DAN JUGA LUPA SEDANG MENUJU KEMANA KITA.

JANGAN LUPA BAHWA KEBUTUHAN EMOSI TERBESAR DARI SESEORANG ADALAH KEBUTUHAN UNTUK MERASA DIHARGAI.

JANGAN TAKUT UNTUK BELAJAR SESUATU. ILMU PENGETAHUAN ADALAH HARTA KARUN YANG SELALU DAPAT KITA BAWA KEMANAPUN TANPA MEMBEBANI.

JANGAN GUNAKAN WAKTU DAN KATA-KATA DENGAN SEMBRONO. KARENA KEDUANYA TIDAK MUNGKIN KITA ULANG KEMBALI JIKA TELAH LEWAT. HIDUP BUKANLAH PACUAN MELAINKAN SUATU PERJALANAN DIMANA SETIAP TAHAP SEPANJANG JALANNYA HARUS DINIKMATI.

DAN AKHIRNYA RESAPILAH : MASA LALU ADALAH SEJARAH, MASA DEPAN MERUPAKAN MISTERI DAN SAAT INI ADALAH KARUNIA